تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٨٠ - ب الباء

زَيْدٌ، أَي صارَ ذا حُسْنٍ؛ و غالبَةً: و هي في فاعِلِ كَفَى:

ك كَفى‌ََ بِاللََّهِ شَهِيداً* [١] ؛ و تُزَادُ ضَرُورةً كقوله:

أَ لم يأْتِيكَ و الأَنباءُ تَنْمِي # بما لاقَتْ لَبُونُ بَني زِيادِ [٢]

و في اللُّبابِ: و تكونُ مَزِيدَةً في الرَّفْعِ نحو: كَفَى باللّه؛ و النَّصْبِ في: ليسَ زَيْد بقائِم؛ و الجَرِّ عنْدَ بعضِهم نحو:

فأَصْبَحْن لا يَسْأَلْنه عن بما به‌

انتَهَى.

و قد أَخَلَّ المصنِّفُ في سِياقِه هنا و أَشْبَعه بياناً في كتابِه البَصائِر فقالَ: العِشْرُون الباءُ الزائِدَةُ و هي المُؤَكّدَةُ، و تُزادُ في الفاعِلِ: كَفى‌ََ بِاللََّهِ شَهِيداً* ، أَحْسَنْ بزَيْدٍ أَصْلُه حَسُنَ زَيْدٌ؛ و قالَ الشاعرُ:

كفى ثُعَلاً فخراً بأنَّك منهمُ # و دَهْراً لأنْ أَمْسَيْتَ في أَهْلِه أَهْلُ‌ [٣]

و ١٦- في الحديثِ : «كَفَى بالمَرْءِ كذباً أَن يحدِّثَ بكلِّ ما سَمِعَ» . ؛ و تزادُ ضَرُورَةً كقولِه:

بمَا لاقَتْ لَبُونُ بَني زِيادِ

و قوله:

مهما لي الليْلَة مهما لِيَهْ # أَوْدى بنَعْلِي و سِرْبالِيَه‌ [٤]

و تزادُ في المَفْعولِ نحو: لاََ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ [٥] ؛ .. وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ‌ [٦] اَلنَّخْلَةِ ؛ و قولُ الراجزِ:

نحنُ بَنُو جَعْدَة أَصْحابُ الفَلَجْ # نَضْرِبُ بالسَّيْفِ و نرْجُو بالفَرَجْ‌ [٧]

و قولُ الشاعرِ:

سودُ المَحاجِرِ لا يقْرَأْنَ بالسُّورِ [٨]

و قلت في مَفْعولٍ لا يتعدَّى إلى اثْنَيْن كقولِه:

تَبَلَّتْ فُؤَادكَ في المَنامِ خريدَةٌ # تَسْقِي الضَّجِيعَ بباردٍ بسَّامِ‌ [٩]

و تزادُ في المُبْتدأ: بِأَيِّكُمُ اَلْمَفْتُونُ ، بحسبِك دِرْهم، خَرَجْتُ فإذا بزَيْدٍ؛ و تزادُ في الخَبَر: مَا اَللََّهُ بِغََافِلٍ* [١٠]

جَزََاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهََا [١١] ؛ و قولُ الشاعرِ:

و منعكها بشي‌ءٍ يُسْتطَاع‌ [١٢]

و تزادُ في الحالِ المَنْفي عَامِلها كقولهِ:

فما رجعتْ بجانِبِه ركابٌ # حكيمُ بن المسيِّبِ منتهاها [١٣]

و كقولهِ:

و ليسَ بذِي سَيْفٍ و ليسَ بنبَّالِ‌ [١٤]

و تُزادُ في تَوْكيدِ النَّفْسِ و العَيْن: يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ* [١٥] . انتَهَى.

[١] سورة الرعد، الآية: ٢٣ الإسراء، الآية: ٩٦.

[٢] من شواهد القاموس، و الشاهد ١٦٣ في مغني اللبيب، و نسبه محققه لقيس بن زهير.

[٣] الشاهد ١٦٢ من شواهد مغني اللبيب، و فيه «و دهرٌ.. » و نسبه محققه للمتنبي.

[٤] الشاهد ١٦٤ من شواهد المغني، و نسبه محققة لعمرو بن ملقط.

[٥] سورة البقرة، الآية ١٩٥.

[٦] سورة مريم، الآية ٢٥.

[٧] للنابغة الجعدي ديوانه ص ٢١٥.

[٨] البيت للراعي النميري، ديوانه ط بيروت ص ١٢٢ و صدره:

هنّ الحرائر لا ربّات أحمرةٍ

و انظر تخريجه فيه.

[٩] الشاهد ١٦٧ من شواهد مغني اللبيب، و نسبه محققه لحسان بن ثابت. ديوانه ص ٢١٤.

[١٠] سورة البقرة، الآية ٧٤.

[١١] سورة يونس، الآية ٢٧.

[١٢] من شواهد المغني، الشاهد ١٧١، و صدره:

فلا تطمع أبيت اللعن فيها

و نسبه محقق مغني اللبيب لقحيف العجلي أو لرجل من تميم.

[١٣] الشاهد ١٧٢ من شواهد مغني اللبيب و فيه «بخائبة» بدل «بجانبه» و نسبه محقق ط دار الفكر. بيروت إلى القحيف العقيلي.

[١٤] البيت لامرى‌ء القيس، ديوانه ص ١٦٢ و صدره:

و ليس بذي رمح فيطعنني به.

[١٥] سورة البقرة، الآية ٢٢٨.