تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٣٣ - هدي هدي

قد وكَّلَتْ بالهُدى إنْسانَ ساهِمةٍ # كأَنَّه مِنْ تمامِ الظِّمْ‌ءِ مَسْمولُ‌ [١]

و ذَهَبَ على هِدْيَتِه : أَي على قَصْدِه في الكَلامِ و غيرِه.

و خُذْ في هِدْيَتِك : أَي فيمَا كنتَ فيه مِن الحديثِ و العَمَلِ و لا تَعْدِل عنه؛ و كذا خُذْ في قِدْيَتِك؛ عن أَبي زيْدٍ و قد تقدَّمَ.

و هَدَتِ الخَيْلُ تَهْدِي : تقدَّمَتْ؛ قالَ عَبيدٌ يذْكُرُ الخَيْل:

و غَداةَ صَبَّحْنَ الجِفارَ عَوابِساً # تَهْدي أَوائِلَهُنَّ شُعْثٌ شُزَّبُ‌ [٢]

أَي يَتَقَدَّمُهنَّ.

و في الصِّحاح: : هَداهُ تقدَّمَهُ؛ قالَ طَرفَةُ:

للفَتَى عَقْلٌ يَعِيشُ به # حيثُ تَهْدي ساقَهُ قَدَمُهْ‌ [٣]

و تُسَمَّى رَقَبَة الشاةِ: هادِيَة .

و هادِياتُ الوَحْش: أَوائِلُها؛ قال امرؤُ القَيْس:

كأَنَّ دِماءَ الهادِياتِ بنَحْرِه # عُصارَة حِتَّاءٍ بشَيْبٍ مُرَجَّلِ‌ [٤]

و هو يُهادِيه الشِّعْرَ. و هادَاني فلانٌ الشِّعْرَ و هادَيْتُه : مِثْلُ هاجَاني و هاجَيْتَه.

و اسْتَهْداهُ : طَلَبَ منه الهِدايَةَ .

و اسْتَهْدَى صَدَيقه: طلبَ منه الهَدِيَّة .

و التَّهادِي : المُهادَاةُ ؛ و منه ١٦- الحديثُ : « تَهادَوْا تَحابُّوا» . و رجُلٌ مِهْداءٌ ، بالمدِّ: من عادَتِه أَنْ يُهْدِيَ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي.

و هَدَّاءُ ، ككتَّانٍ: كثيرُ الهَديةِ للناسِ؛ كما في الأساسِ، و أَيْضاً: كثيرُ الهِدايَةِ للناسِ.

و المَهْدِيَّةُ : العَرُوسُ و قد هُدِيَتْ إلى بَعْلِها هِداءً ؛ و أنْشَدَ الجَوْهرِي لزهيرٍ:

فإنْ تَكُنِ النِّساءُ مُخَبَّآتٍ # فحُقَّ لكلِّ مُحْصِنةٍ هِدَاء [٥]

و يقالُ: ما لي هَدْيٌ إنْ كانَ كذا، و هي يمِينٌ؛ نقلَهُ الجَوْهري.

و أَهْدَيْت إلى الحرم، إهْداءً : أَرْسَلْتُ.

و عليه هَدْيةٌ : أَي بَدَنَةٌ.

و الهَدْيُ و الهَدِيُّ ، بالتّخْفيفِ و التَّشْديدِ: الرَّجلُ ذُو الحُرْمَة يأْتي القَوْمَ يَسْتَجِيرُ بهم، أَو يَأْخُذُ منهم عَهْداً، فهو، ما لم يَجْرَأْ و يأْخذِ العَهْدَ، هَدِيُّ ، فإذا أَخَذَ العَهْدَ منهم فهو حينَئِذٍ جارٌ لهم، قال زهيرٌ:

فلَمْ أَرَ مَعْشَراً أَسَرُوا هَدِيًّا # و لم أَرَ جارَ بَيْتٍ يُسْتَباءُ [٦]

قال الأصْمعي في تَفْسيرِ هذا لبَيْتِ: هو الرَّجُلُ الذي له حُرْمَةٌ كحُرْمةِ هَدِيِّ البَيْتِ.

و قال غيرُهُ: فلانٌ هَدْيُ فلانٍ و هَدِيُّهم ، أَي جارُهم يَحْرم عليهم منه ما يَحْرُم مِن الهَدْي ، قالَ:

هَدِيُّكُمُ خَيْرٌ أَباً مِن أَبِيكُمُ # أَبَرُّ و أَوْفَى بالجِوارِ و أَحْمَدُ [٧]

و الهَدْيُ السُّكونُ؛ قالَ الأخْطل:

[١] ديوانه ص ٨١ و اللسان و التهذيب.

[٢] ديوان عبيد بن الأبرص ط بيروت ص ٣٥ برواية: «يهدي» ، و المثبت كرواية اللسان، و في التهذيب «شرب» .

[٣] ديوانه ط بيروت ص ٨٦ و اللسان و الصحاح.

[٤] من معلقته، ديوانه ط بيروت ص ٥٦ و اللسان و الصحاح.

[٥] ديوانه ط بيروت ص ١٢ برواية:

«فإن قالوا: النساء... »

و المثبت كرواية اللسان و المقاييس ٦/٤٣ و الصحاح.

[٦] ديوانه ص ١٤ و اللسان و التهذيب.

[٧] اللسان بدون نسبة، و نسبه في التهذيب لعنترة، و هو في ديوانه ص ٤١ برواية:

«أعفّ و أوفى... » .