جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٣٨ - البحث الثالث في اللواحق

و لو قتل صيدا في الحرم (١) فعليه فداؤه، و لو قتله جماعة فعلى كل واحد فداء.

و لو رمى المحل من الحل صيدا في الحرم فقتله، أو رمى من الحرم صيدا، في الحل فقتله، أو أصاب الصيد و بعضه في الحرم، أو كان على شجرة في الحل إذا كان أصلها في الحرم، و بالعكس فعليه الفداء.

و لو ربط صيدا في الحل فدخل الحرم لم يجز إخراجه.

و لو دخل بصيد الى الحرم وجب إرساله، فإن أخرجه ضمنه و إن تلف بغير سببه. (٢)

و لو كان مقصوصا وجب حفظه الى أن يكمل ريشه ثم يرسله، (٣)

قوله: (و لو قتل صيدا في الحرم.).

[١] الظاهر: أنّ ما تقدم مما يناظر هذه المسألة كان حكم الإحرام، و هذا حكم الحرم، فلا تكرار.

قوله: (و لو رمى المحل من الحل صيدا في الحرم- إلى قوله:- وجب إرساله، فإن أخرجه ضمنه و لو تلف بغير سببه).

[٢] الظاهر أنّ هذه الأحكام كلها لا خلاف فيها، و هي منصوصة.

قوله: (و لو كان مقصوصا وجب حفظه الى أن يكمل ريشه ثم يرسله).

[٣] أي: لو كان الصيد الذي أدخله الحرم مقصوصا، لورود الأمر بذلك، فلو أرسله قبل ذلك فالمناسب الضمان، لأنه معرض للتلف، فإنه لا يمتنع.

و مقتضى العبارة كون الصيد طائرا بدليل قوله: (مقصوصا) و الرواية في