جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٢٢٥ - الثاني الكيفية

وقتان: (١) اختياري من طلوع الفجر الى طلوع الشمس (٢) يوم النحر، و اضطراري إلى الزوال.

و المحل المشعر، وحده ما بين المأزمين إلى الحياض إلى وادي محسر، فلو وقف بغير المشعر لم يجزء. و يجوز مع الزحام الارتفاع الى الجبل. (٣)

[الثاني: الكيفية]

الثاني: الكيفية، و تجب فيه النية، (٤) و الكون بالمشعر- و لو جن أو نام أو أغمي عليه بعد النية في الوقت صح حجه. و لو كان قبل النية لم

قوله: (اختياري من طلوع الفجر الى طلوع الشمس).

[٢] و يجب استيعاب هذا الوقت بالوقوف، كما صرح به الشيخ [١]، و شيخنا الشهيد رحمه اللّه في الدروس [٢].

و صرح المصنف [٣] و ابن إدريس باستحباب الوقوف إلى طلوع الشمس [٤]، و الركن منه الأمر الكلي كما في عرفة.

قوله: (و يجوز مع الزحام الارتفاع إلى الجبل).

[٣] أي: بغير كراهية، فيكره مع عدمه، قال في الدروس: و الظاهر أنّ ما أقبل من الجبال من المشعر، دون ما أدبر [٥].

قوله: (و تجب فيه النية).

[٤] مقارنة لطلوع الفجر، فإن تأخرت أثم و أجزأ.

و لو قلنا: إنّ الواجب هو مسمى الوقوف بعد الفجر لم يتجه تحتم المقارنة

[٢] الدروس: ١٢٢.

[٣] المختلف: ٣٥٠.

[٤] السرائر: ١٣٨.

[٥] الدروس: ١٢٢.