بقوله: تشبيه التمثيل، قلت: الشارح لم يلتفت لتلك الصفة لكونها محذوفة من التعريف، و إنما يحترز بالفصول المصرح بها و لو التفت لتلك الصفة لجعل المجاز المفرد خارجا بها، و كان قوله: تشبيه التمثيل بيانا للماهية لا للاحتراز عن شى‌ء كما هو الأصل فى القيود المذكورة فى التعاريف، و علم مما ذكر أن تشبيه التمثيل عبارة عن التشبيه الذى وجهه منتزع من أمور متعددة، سواء كان الطرفان مركبين أو مفردين، و أما اللفظ المستعمل فيما شبه بمعناه الأصلى تشبيه التمثيل المسمى بالمجاز المركب و بالاستعارة التمثيلية لا بد فيه من كونه مركبا، كما أن وجه الشبه لا بد فيه من كونه مركبا، ثم المراد بالتركيب المعتبر فى المجاز المركب أى تركيب كان و لا يشترط خصوص الإسنادى و لا غيره، ثم هل يشترط التصريح بتمام اللفظ المركب، أو يكفى الاقتصار على بعضه؟ خلاف بين الشارح و العلامة السيد، فالسيد يقول: لا بد فى المجاز المركب من التصريح بتمام المركب الدالّ على الصورة المشبه بها، و الشارح يقول: يكفى التصريح ببعضه‌ (قوله:

للمبالغة فى التشبيه) علّة لقوله: المستعمل فيما شبه إلخ أى: و إنما استعمل اللفظ المركب فيما شبه بمعناه لأجل المبالغة فى التشبيه، و أشار المصنف بهذا إلى اتحاد الغاية فى الاستعارة فى المفرد و المركب، و حاصل المجاز المركب أن يشبه إحدى الصورتين المنتزعتين من متعدد بالأخرى، ثم يدعى أن الصورة المشبهة من جنس الصورة المشبه بها فيطلق على هذه الصورة المشبهة اللفظ الدال بالمطابقة على الصورة المشبه بها.

(قوله: كما يقال) أى: كالقول الذى يقال، (و قوله: للمتردد فى أمر) أى: فى فعل أمر و عدم فعله بأن يتوجه إليه بالعزم تارة، و يتوجه للإحجام عنه بالعزم تارة أخرى، (و قوله: إنى إلخ) بيان لما و ليس مقول القول- تأمل.

(قوله: إنى أراك تقدم رجلا) أى: تارة (و قوله: و تؤخر) مفعوله محذوف أى:

و تؤخرها يعنى تلك الرجل المتقدمة، (و قوله: أخرى) نعت لمرة، و التقدير: إنى أراك تقدم رجلا مرة و تؤخرها مرة أخرى، و إنما لم يجعل أخرى نعتا لرجل أى: و تؤخر رجلا أخرى،