(قوله: بالزائد) متعلق بإلحاق، و مراده بالزائد حقيقة أو ادّعاء كما علم من وصفه الناقص بذلك، و كلام المصنف محل نظر- كما قال فى المطول، و حاصله: أنه يقتضى أن التشبيه المفيد للأغراض المتقدمة كلها يقصد فيها إلحاق الناقص بالزائد فى وجه الشبه- و ليس كذلك، إذ لا يقصد إلحاق الناقص بالكامل فى وجه الشبه إلا إذا كان الغرض من التشبيه تقرير حال المشبه فقط كما تقدم للشارح، و أجيب بأن المراد بالنقصان و الزيادة فى وجه الشبه ما يشمل ما كان بحسب الكم كما فى صورة التقرير أو بحسب الكيف كما فى غيرها، فإن فى غيرها لا بد أن يكون المشبه به أعرف و أشهر بوجه الشبه- كذا قرر شيخنا العلّامة العدوى.

نعم يرد أن يقال: بيان الاهتمام غرض عائد إلى المشبه به و لا حاجة فيه إلى ادعاء الكمال قطعا و لا يلزم الكمال حقيقة و هو ظاهر.

(قوله: فإن أريد الجمع) أى: فإن لم يرد إلحاق الناقص بالكامل و أريد الجمع ..

إلخ‌ (قوله: فى أمر من الأمور) أى: سواء كان مفردا أو مركبا حسيّا أو عقليا واحدا أو

[١] البيت فى التبيان بلا نسبة ص ٢٧٥، و الإيضاح ص ٢٢٤.