سياق آيات مى گويد: اين آيه مربوط به همسران رسول گرامى است در حالى كه اخبار متواتر از فريقين آن را، مربوط به گروه خاصى مى داند كه به زيور عصمت آراسته شده اند. در اين مورد، احاديث قطعى، بر چنين سياق مقدم است.

گذشته از اين، در خود آيه دو گواه روشن است كه آيه مربوط به همسران پيامبر نيست وآن دو گواه، ضماير مذكر در «عنكم» و «يطهركم» مى باشد كه ارتباط آيه را به همسران پيامبر غير صحيح اعلام مى دارد.[١]

حالا مناسبت طرح «طهارت اهل بيت» در ضمن بحث از همسران پيامبر چيست فعلاً براى ما مطرح نيست.

٢. قرآن در سوره «مائده» از آيه هاى ١ تا ٥ به گونه اى پيرامون لحوم و ملحقات آن بحث مى كند ولى در نيمه آيه سوم مى فرمايد:

(اليَومَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً...) .

سياق آيات حكم مى كند كه آيه را مربوط به روز تحريم محرماتى مانند

[١] ما در كتاب تفسير صحيح آيات مشكله قرآن، و كتاب راه سوم، پيرامون آيه به صورت گسترده بحث كرده و سخن گفته ايم و با دلايل قطعى و قراين علم آفرين ثابت كرده ايم كه مقصود از «اهل البيت»گروه خاصى است كه مشخصات آنها در لسان نبى اكرم صلَّى اللّه عليه و آله و سلَّم آمده است.