منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٩٢

كرده)و گفتند كه چرا وى معجزه اى مانند موسى ندارد، آيا آنان معجزه موسى را نيز انكار نكردند؟!».

از آنجا كه نبوت پيامبران از واقعيت برخوردار است، خود پيامبر گرامى مصداق حق معرفى شده است.

٦. رستاخيز

رستاخيز و تجديد حيات بشر، كه سرآغاز يك زندگى كامل ترى است، از جمله حقايقى است كه همه پيامبران آسمانى آن را نويد داده اند، و دين به معنى واقعى بدون اعتقاد به چنين اصلى، امكان پذير نيست، قرآن در اين مورد مى فرمايد:

(يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَيَعْلَمُونَ أَنَّهَا الحَقّ...) (شورى/١٨).

«افراد كافر نسبت به تحقق رستاخيز شتاب مىورزند، و افراد با ايمان از آن مى ترسند و مى دانند كه حق است».

قرآن باز در اين مورد مى فرمايد:

(وَيَسْتَنْبِئُونَكَ اَحَقُّ هُوَ قُلْ اِى وَرَبّى إنَّهُ الَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزينَ) (يونس/٥٣).

«از تو خبر مى گيرند كه آيا رستاخيز حق است، بگو سوگند به خدايم كه حق است و شما از آن راه گريزى نداريد».

و به قول ناصر خسرو علوى:

روزگار و چرخ و انجم سر به سربازيستى *** گـر نـه ايـن روز دراز دهـر را فـرداستـى