به ديگر سخن: ثابت شد كه مقصود از روح كه در آيه (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّى) همان «روح الأمين» است اكنون بايد ديد مقصود از جواب قرآن (قُل الرُّوح مِنْ أَمْرِ رَبّى) چيست؟

مفسران در تفسير جمله (قُل الرُّوح مِنْ أَمْرِ رَبّى) اختلاف نظر دارند و قسمتى از اين اختلاف مربوط به اختلاف در مقصود از (الروح) است كه مورد سؤال قرار گرفته است، اينك ما اقوال آنان را در اين جا نقل مى كنيم، آنگاه نظريه خود را بيان مى نماييم.

١. مقصود از «روح مورد سؤال»، قرآن است، زيرا خدا درموردى از قرآن به لفظ «روحاً» يا «الروح» تعبير آورده است، آنجا كه مى فرمايد:

(وَكَذلِكَ أَوحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا...)(شورى/٥٢).

«اين چنين قرآن را از امر خود، به تو وحى كرديم».

و نيز مى فرمايد:

(يُنَزِّلُ المَلائِكةَ بِالرُّوح مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ...) (نحل/٢).

«ما فرشتگان را با وحى بر هر كس از بندگان بخواهيم فرود مى آوريم».

گذشته از اين در ماقبل و مابعد آيه مورد بحث، سخن از قرآن به ميان آمده است لطفاً به آيه هاى ٨٢ و ٨٦ سوره اسراء مراجعه بفرماييد[١] و علت اين

[١] يعنى آيه هاى(وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآن ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنين) (اسراء/٨٢) (وَلَئِنْ شِئْنا لَنَذْهَبَنَّ بِالذى أَوحَيْنا إِلَيْك) (اسراء/٨٦).