منشور جاويد - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ١٠١
به خاطر اين اصل است كه گفته مى شود:
«للحقّ دولة وللباطل جولة».
«حق ثابت و پايدار، و براى باطل جز خودنمايى موقت چيزى نيست».
در احاديث اسلامى آمده است كه:
«الحقّ القديم لا يبطله شىء».
«حق ديرينه را، چيزى باطل نمى كند».
پايدارى موقت باطل چرا؟
اگر حق متكى بر واقعيت، و باطل عارى از هر نوع واقعيت مى باشد، پايدارى موقت باطل را چگونه توجيه كنيم و چرا مى گويند «للباطل جولة» در صورتى كه به خاطر پيراستگى از هر نوع حقيقت، بايد لحظه اى هم دوام نياورد.
ولى پاسخ اين پرسش روشن است، زيرا باطل پيوسته با لباس حق، و با ماسك حقيقت پا به ميدان مى نهد و از اين راه ساده لوحان را گول مى زند، و تا مدتى افكار را متوجه خود مى سازد و اگر از روز نخست، با چهره واقعى، خودنمايى مى كرد، هرگز نمى توانست در بازار حقيقت، حتى به طور موقت خودنمايى كند.
امير مؤمنان عليه السَّلام در اين مورد بيان بس لطيفى دارند كه شايسته دقت و توجه است و مى فرمايد:
«فلو انّ الباطل خلص من مزاج الحقّ لم يخف على المرتادين، ولو انّ الحَقّ خلص من لبس الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يؤخذ من هذا