و يدلّ عليه أيضاً موثّقة سماعة المتقدّمة [٢] في مسألة السلام سهواً المتضمّنة لسهو النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و صحيحة أبي بصير [٣] و حسنة إسماعيل بن جابر [٤] و رواية محمّد ابن منصور [٥] المتقدّمات في مبحث ركنيّة السجدتين، و صحيحة سليمان بن خالد [٦] و صحيحة ابن أبي يعفور [٧] و صحيحة الحلبي [٨] الصريحة و صحيحة محمَّد بن مسلم [٩] و رواية عليّ بن أبي حمزة [١٠] و حسنة الفضيل بن يسار [١١] و حسنة الحلبي [١٢] المتقدّمات في أوّل مباحث التشهّد. و لعلّ الأخبار من هذا القبيل كثيرة.

و ربما يستدلّ على ذلك أيضاً بالأخبار المذكورة في أواخر مباحث من نقص ركعة سهواً، و لا يخفىٰ ما فيه.

فنقول حينئذٍ: يرد على الأوّل ضعف الإسناد في بعض الروايات، و أمّا الخدش في صحيحة معاوية بن عمّار [١٣] لمكان محمّد بن عيسىٰ عن يونس فليس في محلّه كما حقّق في محلّه، و تشابه دلالة موثّقة عمّار [١٤]، و إن كان الأظهر ما ذكرنا. و نمنع الأولويّة، و دعوىٰ ظهور تلك الأخبار في أعداد الركعات، فالحكم

[١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٣٧ ب ٢٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٨.

[٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٠٩ ب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٦٩ ب ١٤ من أبواب السجود ح ٤.

[٤] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٦٨ ب ١٤ من أبواب السجود ح ١.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٧٠ ب ١٤ من أبواب السجود ح ٦.

[٦] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٩٥ ب ٧ من أبواب التشهّد ح ٣.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٢٣ ب ١١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٩٩٨ ب ٩ من أبواب التشهّد ح ٣.

[٩] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٠٩ ب ٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٩.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٤١ ب ٢٦ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢.

[١١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٢٧ ب ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٦.

[١٢] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٢٧ ب ١٤ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٤.

[١٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٤٦ ب ٣٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١.

[١٤] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٣٤٦ ب ٣٢ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح ٢.