مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٧٠ - منهاج يستحبّ أن يستعيذ قبل القراءة في الرّكعة الاولى من كلّ صلاة

التشهّد، و لا يُسمعونه شيئاً [١].

و لا بدّ من حمل الصحيحين الأوّلين إمّا على نفي الوجوب أو على المنفرد.

و قيل باستحباب الجهر في القنوت مطلقاً، لصحيحة زرارة: القنوت كلّها جهاراً [٢].

و قد يحمل على غير المأموم.

و قد يقال بالتخيير له، لأنّ بين العمومين تعارضاً من وجه، و سيجيء الخلاف في بعضها.

الرابعة: قيل [٣]: حكم القضاء حكم الأداء

في وجوب اعتبار الجهر و الإخفات، و الظاهر أنّه لا خلاف فيه بين الأصحاب.

منهاج يستحبّ أن يستعيذ قبل القراءة في الرّكعة الاولى من كلّ صلاة

للآية [٤] و حسنة الحلبي [٥] منضمّاً إلى الإجماع.

قال في الذكرى: لا يتكرّر الاستعاذة عندنا و عند الأكثر، و لو نسيها في الأوّل لم يأت بها في الثانية.

و ذهب أبو عليّ ابن الشيخ على وجوبها [٦].

و يدفعه الإجماع الّذي نقله الشيخ في الخلاف [٧]، و هو ظاهر الطبرسي في مجمع البيان [٨]، و في رواية فرات بن أحنف عن أبي جعفر (عليه السلام): فإذا قرأت «بسم

[١] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ٤٥١ ب ٥٢ من أبواب صلاة الجماعة ح ١.

[٢] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٨ ح ٩٤٤.

[٣] قاله الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص ١٣٦ س ٣٢.

[٤] النحل: ٩٨.

[٥] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٨٠٠ ب ٥٧ من أبواب القراءة في الصلاة ح ١.

[٦] حكاه عنه الشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة: ص ١٩١ س ٢٢.

[٧] الخلاف: ج ١ ص ٣٢٤ مسألة ٧٦.

[٨] مجمع البيان: ج ١ ص ١٨.