مناهج الأحكام في مسائل الحلال و الحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٢٧ - و الثاني وجوب العبارة الآتية ثلاث مرّات،

و إنّما الخلاف في مقامين:

الأوّل كيفيّة التسبيح و كميّته، و الثاني بيان الأفضليّة بين البدلين.

ففي المقام الأوّل [أي كيفية التسبيح و كميّته] يرتقي الأقوال إلى ستّة و أزيد.

الأوّل: وجوب العبارة الآتية ثلاث مرّات،

و هو قول الشيخ في النهاية [١] و الاقتصاد [٢] و الشهيد في الدروس [٣].

و قال الصدوق في الفقيه: و قل في الركعتين الأخيرتين إماماً كنت أو غير إمام: «سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر» ثلاث مرّات، و إن شئت قرأت في كلّ ركعة منها الحمد للّٰه، إلّا أنّ التسبيح أفضل [٤].

و يدلّ عليه صريح الفقه الرضوي [٥] و ما روي في العيون عن رجاء بن أبي ضحّاك انّه صحب الرضا (عليه السلام) من المدينة إلى مرو، فقال: كان يسبّح في الاخراوين يقول: «سبحان اللّٰه و الحمد للّٰه و لا إله إلّا اللّٰه و اللّٰه أكبر» ثلاث مرّات، ثمّ يركع [٦].

لكنّ الفاضل المجلسي (رحمه اللّه) في البحار قال: إنّ في النسخ المصحّحة القديمة بدون التكبير [٧].

و يظهر من بعض الأصحاب أيضاً أنّ بها رواية، و لعلّ إيراده في النهاية [٨] و الفقيه [٩] أيضاً لا يقصر عن الرواية، كما هو ظاهر على المطّلع، و لها أيضاً من الأخبار شواهد.

و الثاني: وجوب العبارة الآتية ثلاث مرّات،

و قد نسب إلى الصدوق (رحمه اللّه)، و ذلك لأنّه نقل الصحيحة الآتية في أبواب الجماعة [١٠].

و لا يخفى أنّه لا يدلّ على تعيّنه عنده، لأنّه قال ما قلناه في أوائل كتاب

[١] النهاية: ج ١ ص ٣٠٢.

[٢] الاقتصاد: ص ٢٦١.

[٣] الدروس الشرعيّة: ج ١ ص ١٧٣.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٩.

[٥] فقه الرضا: ص ١٠٥.

[٦] عيون أخبار الرضا: ج ٢ ص ١٨٠ ح ٥.

[٧] بحار الأنوار: ج ٨٥ ص ٨٨.

[٨] النهاية: ج ١ ص ٣٠٢.

[٩] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣١٩.

[١٠] من لا يحضره الفقيه: ج ١ ص ٣٩٢ ح ١١٥٩.