المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٤٢٤ - الثاني في ميراث الخنثى

..........

و ان اشتبه الأصلي منهما بالزائد سمي خنثى.

و من علامات الأصلي البول، فان حصل من أحدهما دون الآخر كان هو الأصلي، و هو إجماع و هذا أعم العلامات، لوجودها في الصغير و الكبير، دون غيرها كالحيض و المني.

و جعل الحسن الحيض و اللحية [٥] و استقر به العلّامة [٦] و الحق به تفلك الثدي و الحبل، و اختاره فخر المحققين [٧].

فان بال منهما اعتبر الأسبق، فيورث عليه باتفاق الأصحاب.

و روي ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أتى بخنثى فقال: ورثوه من أول ما يبول منه، فان خرج منهما دفعة فبالانقطاع [٨].

فأيهما انقطع منه البول أخيرا، فهو أصلي. و ان تساويا أخذا و انقطاعا، و لا علامة

[٢] النجم: ٤٥.

[٣] الشورى: ٥٠.

[٤] الانعام: ١٤٣ و ١٤٤.

[٥] المختلف: ج ٢ كتاب الفرائض و احكامه، ص ١٩٣ س ٢٥ قال: و قال ابن عقيل: الخنثى عند آل الرسول عليهم السلام الى قوله: أو حيض أو احتلام أو لحية إلخ.

[٦] القواعد: ج ٢ الفصل الثاني في ميراث الخناثى ص ١٨١ س ١٤ قال: و نبات اللحية و تفلك الثدي و الحبل و الحيض علامات على الأقرب.

[٧] الإيضاح: ج ٤ في ميراث الخناثى ص ٢٥١ س ٤ قال بعد نقل قول العلّامة: و الأقوى ما هو الأقرب عند المصنف.

[٨] عوالي اللئالي: ج ٣ ص ٥١٢ الحديث ٦٨ و لاحظ ما علق عليه.