المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣٤٤ - الخامسة المرتد عن فطرة

..........

(يه‌) هل يدخل في ملكه ما يكتسبه بالاحتطاب و شبهه؟ يحتمل ذلك لان الكفر لا ينافي ابتداء تملك المباحات. فتملك في آن ثمَّ ينتقل إلى الورثة في الآن الثاني. و يحتمل قويا العدم، لأن الردة تنافي الملك المستدام و هو أقوى من الحادث.

فلئن يمنع الحادث اولى و هو اختيار العلامة [١] و فخر المحققين [٢].

(تتمة) المرأة لا تقتل بالردة و ان كانت عن فطرة، بل تحبس و تضرب أوقات الصلاة دائما حتى تتوب، فتخلى سبيلها حينئذ، و لا يحكم بزوال أموالها عنها بالردة، بل يحجر عليها.

و بالجملة حكمها حكم المرتد عن ملة. و ذهب بعضهم إلى أنها تحبس دائما مع التوبة، و هو وهم.

و قد صرح الشيخ بما قلناه في كتاب الاستبصار، و قال بعد ما روى حديث علي بن جعفر عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال: سألته عن مسلم ارتد قال: يقتل و لا يستتاب، قلت: فنصراني أسلم ثمَّ ارتد عن الإسلام، قال: يستتاب، فان رجع، و الا قتل [٣].

[٢] الإيضاح: ج ٤ (المطلب الثالث في أمواله و تصرفاته) ص ٥٥٤ س ١٨ قال: الأقرب عند المصنف و عندي: لا.

[٣] الاستبصار: ج ٤ [١٤٩] باب حد المرتد و المرتدة ص ٢٥٤ الحديث ٨.