المهذب البارع في شرح المختصر النافع - ابن فهد الحلي - الصفحة ٣١٨ - الأول لا يدفع اللقطة إلا بالبينة

[الثالث في الاحكام و هي ثلاثة]

(الثالث) في الاحكام، و هي ثلاثة.

[الأول لا يدفع اللقطة إلا بالبينة]

(الأول) لا يدفع اللقطة إلا بالبينة. و لا يكفي الوصف، و قيل: يكفي في الأموال الباطنة كالذهب و الفضة، و هو حسن. (١)

و لرواية أبي خديجة (سالم بن مكرم الجمال) [٢] عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سأله ذريح عن المملوك يأخذ اللقطة، فقال: ما للمملوك و اللقطة، المملوك لا يملك من نفسه شيئا، فلا يعرض لها المملوك [٣] و اختارها فيمن لا يحضره الفقيه [٤].

و ذهب الشيخ في الكتابين الى الجواز [٥] [٦] عملا بعموم الاخبار، و لان له أهلية الاكتساب.

أما لقطة الحرم فلا تعرض لها، لأنها أمانة محضة، و المولى مستولى على منافعه، و ربما يتوجه على السيد بذلك ضرر، فيكون حراما.

قال طاب ثراه: و لا يكفي الوصف، و قيل: يكفي في الأمور الباطنة، و هو حسن.

أقول: وجه حسنه تعسر اطلاع البينة على أعيان الأموال غالبا، فالاقتصار على

[٢] ليس في التهذيب جملة (سالم بن مكرم الجمال) و لكنه موجود في من لا يحضره الفقيه.

[٣] التهذيب: ج ٦ [٩٤] باب اللقطة و الضالة ص ٣٩٧ الحديث ٣٧.

[٤] من لا يحضره الفقيه: ج ٣ [٩٠] باب اللقطة و الضالة ص ١٨٨ الحديث ٨.

[٥] المبسوط: ج ٣ كتاب اللقطة ص ٣٢٥ س ٣ قال: هل للعبد أن يلتقط اللقطة؟ قيل فيه قولان أحدهما له ان يلتقط، و الثاني ليس له ذلك، و الأول أقوى لعموم الاخبار.

[٦] كتاب الخلاف: كتاب اللقطة مسألة ٨ قال: العبد إذا وجد لقطة جاز ان يلتقطها.