تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٨٣ - الوجه الثاني من الوجوه العقلية على حجية خبر الواحد

الثانى (١): ما ذكره فى الوافية، مستدلا على حجية الخبر الموجود فى الكتب المعتمدة للشيعة، كالكتب الاربعة، مع عمل جمع به (٢) من غير رد ظاهر، بوجوه (٣) قال (٤) «الاول: انا نقطع ببقاء التكليف الى يوم القيامة» سيما بالاصول (٥) الضرورية، كالصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و المتاجر و الانكحة (٦) و نحوها،

الاجمالي الكبير، اذ متعلق العلم الاجمالي الصغير الاخبار الموجودة في كتب الشيعة فقط فلا يشمل الاخبار الموجودة الدالة على الاحكام الواقعية في كتب العامة.

قلت: الامر كذلك، و لكن بعض ما في تلك الكتب مطابق لما في الكتب الاربعة. بقى الجواب الثاني و الثالث من الشيخ و العمدة في الجواب هو الجواب الثالث منه فلاحظ.

[الوجه الثاني من تقرير الوجوه العقلية التي استدلوا بها على حجية خبر الواحد]

(١) الوجه الثاني من تقرير الوجوه العقلية التي استدلوا بها على حجية خبر الواحد.

(٢) أي بالخبر. و ملخصه ان صاحب الوافية اشترط شرطين في حجية الخبر.

الاول: أن يكون موجودا في الكتب التي هى محل اعتماد للشيعة.

الثاني: ان يعمل به جمع من العلماء من غير رد ظاهر منهم.

(٣) الجار متعلق بقوله: «مستدلا».

(٤) أي قال صاحب الوافية و هو الفاضل التوني الوجه الاول.

(٥) أي باصول العبادات و المعاملات التي هي من ضروريات الدين.

(٦) جمع النكاح و نحوها من اصول العبادات و المعاملات فاننا