تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ١٦٦ - الاستدلال بآية نفي التعذيب

على ان بعث الرسول كناية عن بيان التكليف، لانه (١) يكون به غالبا كما فى قولك «لا ابرح من هذا المكان حتى يؤذن المؤذن» كناية عن دخول الوقت (٢) أو عبارة (٣) عن البيان النقلى، و يخصص العموم بغير المستقلات، أو يلتزم (٤) بوجوب التأكيد و عدم حسن العقاب الا مع اللطف (٥) بتأييد العقل بالنقل،

بوجوب التأكيد».

(١) أي لان البيان يكون ببعث الرسول غالبا و أما البيان العقلي فقليل جدا.

(٢) حيث ان الاذان كناية عن دخول الوقت، و التعليق بالاذان لغلبة وقوعه عند دخول الوقت.

(٣) أي بعث الرسول عبارة عن البيان النقلي إلّا ان هذا العموم يخصص بالمستقلات العقلية أي ما كنا معذبين الناس حتى نبيّن لهم أحكام الدين الا في الموارد التي يكون العقل حاكما فيها، و معه لا حاجة الى البيان النقلي فيكون العذاب متوقفا على أحد الامرين اما البيان النقلي، أو البيان العقلي و هذه اشارة الى المقدمة الثانية التي قد سبق ذكرها.

(٤) و هذه اشارة الى المقدمة الثالثة أي يلتزم بأنّ الدليل العقلي لا بد أن يؤكد بالدليل النقلي، و لا يحسن العقاب بمخالفة حكم العقل وحده إلّا أن يؤيد حكم العقل بالدليل النقلي. و ملخص كلامه ان العقل بمجرده و ان كان حاكما باستحقاق العقاب إلّا انه لا يكفى في فعليته، فانه يحتاج الى البيان النقلي.

(٥) حيث ان تأكد العقل بالشرع لطف واجب على اللّه، و ان‌