تعريب سيد المرسلين - جعفر الهادي - الصفحة ٤١١ - تقسيم غنائم الحرب

رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) بأن تجمع الغنائم كلها في مكان واحد، ثم أمر (صلّى اللّه عليه و آله) رجلا بأن ينادي في الناس:

«أدّوا الخيط و المخيط، فانّ الغلول عار و شنار و نار يوم القيامة» [١].

(١) و لقد شدّد قادة الاسلام و ائمته الحقيقيون على أهميّة الامانة تشديدا بالغا حتى أنهم اعتبروا ردّ الامانة- مهما صغرت و دقت- من علائم الايمان، و الخيانة و عدم ردّها من علائم النفاق.

من هنا عند ما عثر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) في رحل مسلم من المقاتلين شيئا من أموال الغنيمة لم يردّها إلى بيت المال لم يصلّ على جنازة ذلك الرجل عند ما استشهد، و إليك تفصيل هذه الحادثة.

لما انصرف رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) و أصحابه من خيبر و مع رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) غلام له، يقوم له بشئونه، و فيما كان ذلك يضع رحل النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إذ أتاه سهم لا يعلم راميه فأصابه فقتله، فقال المسلمون:

هنيئا له الجنة.

فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله):

«و الّذي نفس محمّد بيده إنّ شملته‌ [٢] الآن لتحترق عليه في النار، كان قد غلّها من في‌ء المسلمين يوم خيبر»!!

(٢) فسمع رجل من أصحاب النبي (صلّى اللّه عليه و آله) هذا الكلام فأتاه و قال:

يا رسول اللّه، أصبت شراكين لنعلين لي فقال (صلّى اللّه عليه و آله) «يقدّ لك مثلهما في النار» [٣].

و هذه القصة تفضح أيضا دسائس بعض المستشرقين، لأنهم كانوا يصفون حروب الاسلام و معاركه العادلة بأنها كانت من أجل الاغارة على أموال الناس‌

[١] وسائل الشيعة: ج باب جهاد النفس الحديث ٤، المغازي: ج ٢ ص ٦٨١.

[٢] الشملة كساء غليظ يلتحف به.

[٣] السيرة النبوية: ج ٢ ص ٣٣٩، امتاع الاسماع: ج ١ ص ٣٢٣ و ٣٢٤.