*قُلْت: افْتَتَحَه عقْبَةُ بنُ نافِع الفهْرِي زَمَنَ مُعاوِيَةَ سَنَة خَمْسِيْن، و النِّسْبَةُ إليه قَرَوِيٌّ [١] ، بالتّحْريكِ و قَيْرَوَانيٌّ على الأصْلِ.

و تَرَكْتُهُمْ قَرْواً واحِداً: أَي‌ على طَريقَةٍ واحِدَةٍ. و في الصِّحاح: رأَيْت القوْمَ على قَرْوٍ واحِدٍ، أَي على طَريقةٍ واحِدَةٍ.

و شاةٌ مَقْرُوَّةٌ : جُعِلَ رأْسُها في خَشَبَةٍ لَئَلاَّ تَرْضَعَ نَفْسَها.

و المُقْرَوْرِي : الطَّويلُ الظَّهْرِ، و قد اقْرَوْرَى اقْرِيرَاءً .

و قَرْوَةُ الرَّأْسِ: طَرَفُه.

و اسْتَقْرَى الدُّمَّلُ: صارَتْ فيه المِدَّةُ. *و ممَّا يُسْتدركُ عليه:

يقالُ ما في الدّارِ لاعِي قَرْوٍ : أي أَحَدٌ.

و القَرْوُ و القَرِيُّ ، كغَنِيٍّ: كُلُّ شي‌ءٍ على طريقٍ واحِدٍ.

يقالُ: ما زالَ على قَرْوٍ واحِدٍ أَو قَرِيٍّ واحِدٍ.

و تَرَكْتُ الأرْضَ قَرْواً واحِداً: إذا طَبَّقَها المَطَرُ، نقلَهُ الجَوْهرِي.

و قالَ غيرُهُ: أَصْبَحَتِ الأرضُ قَرْواً واحِداً، إذا تغَطَّى وَجْهُها بالماءِ، و الكَسْرُ لُغَةٌ عن الفرَّاء.

و أقْراءُ الشِّعْر: طَرائِقُه و أَنْوَاعُه، واحِدُها قَرْوٌ و قِرْيٌ و قَرِيٌّ .

و اسْتَقْرَى الأشْياءَ: تَتَبَّعَ أقْراءَها لمعْرِفَةِ أَحْوالها و خَواصّها.

و القَرَا : مَجْرَى الماءِ إلى الرِّياض.

و القَرَوْرَى [٢] : الظَّهْرُ.

و قَرَا الأَكَمةِ: ظَهْرُها. و القَرْوَى ، كسَكْرَى: العَادَةُ، يمدُّ و يُقْصَرُ، نقلَهُ المُطرز عن ثَعْلَب.

و قالَ ابنُ وَلاَّد: رجَعَ على قَرْواهُ ، أَي إلى خُلُقٍ كانَ تَرَكَه.

و قالَ ابنُ شُمَيْل: قالَ لي أَعْرابيٌّ: اقْتَرِ سَلامِي حتى أَلْقَاكَ، أَي كُنْ في سَلامٍ و في خَيْرٍ و سَعَةٍ.

و القَيْرَوانُ : الكَثْرةُ من الناسِ، و مُعْظَمُ الأَمْرِ.

و قيلَ: هو موضِعُ الكَتِيبَةِ.

و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هو بفَتْحِ الراءِ: الجَيْشُ.

و قالَ الليْثُ: مُعْظَمُ العَسْكرِ، و أَنْشَدَ ثَعْلبٌ في هذا المعْنى:

فإن تَلَقَّاكَ بقَيْرَوانِه # أَو خِفْتَ بعضَ الجَوْرِ من سُلْطانِه

فاسْجُد لقِرْدِ السُّوءِ في زمانِه‌ [٣]

قالَ ابنُ خَالَوَيْه: و القَيْروانُ : الغُبارُ، و هذا غرِيبٌ، و يُشْبه أَنْ يكونَ شاهِده بَيْت الجعْدِي:

و عادِيةٍ سَوْم الجَرادِ شَهِدْتها # لَها قَيْرَوانٌ خَلْفَها مُتَنَكِّبُ‌

و قالَ ابنُ مفرغٍ:

أَغَرّ يُوارِي الشمسَ عِندَ طُلُوعِها # قَنابِلُه و القَيْرَوانُ المُكَتَّبُ‌

و قَرِيُّ القَصِيدَةِ، كغَنِيٍّ: رَوِيُّها، نقلَهُ الزّمَخْشري.

و رَجِعَ إلى قَرْواهُ ، بالفَتْح مَقْصوراً: لُغَةٌ في المَمْدودِ.

و احْتُبِستِ الإِبِلُ أَيَّام قِرْوَتِها ، بالكَسْرِ، و ذلكَ أَوَّلُ ما تحْمِل حتى يَسْتَبينَ فإذا اسْتَبانَ ذَهَبَ عنها اسْمُ القروة .

و القَرْوُ : الهِلالُ المُسْتَوِي.

و قَرَتِ الناقَةُ تَقْرو: تَوَرَّمَ شِدْقاها، لُغَةٌ في قَرت تَقْرِي .

[١] في ياقوت: قيرَويُّ.

[٢] كذا بالأصل. و لم أجده.

[٣] اللسان.