هذا مَرْكَزُ رِماحِنا و مَخْرجُ نِسائِنا و مَسْرحُ بَهْمِنا و مُنَدَّى خَيْلِنا ، أَي مَوْضِعُ تَنْدِيتِها ، و هذا يقوِّي قولَهم إنَّ التَّنْديةَ تكونُ في الخَيْل أيْضاً.

و إِبِلٌ نَوادٍ : أي‌ شارِدَةٌ ، و كأنَّه لغةٌ في نَوادِّ بتَشْديدِ الدالِ.

و نَوادِي النَّوَى: ما تَطَايَرَ منها تحْتَ المِرْضَخة عنْدَ رَضْخِها.

و النَّدْوَةُ : الجماعَةُ ، مِن القوْمِ.

و دارُ النَّدْوَةِ : بمكَّةَ م‌ مَعْروفَةٌ، بَناها قصيُّ بنُ كِلابٍ لأنّهم كانوا يَنْدُونَ فيها، أَي يَجْتَمِعُون للمُشاوَرَةِ؛ كما في الصِّحاح.

و قال ابنُ الكلبي: و هي أَوَّلُ دارٍ بُنِيَتْ بمكَّةَ، بَناها قصيٌّ ليصْلِحَ فيها بينَ قُرَيْش، ثم صارَتْ لمُشاوَرَتِهم و عقْدِ الألْويةِ في حُرُوبِهم.

قال شيخنا: قالَ الأقشهري في تَذْكرتِه: و هي الآنَ مقامُ الحنفي.

و النُّدْوَةُ ، بالضَّمِّ: مَوْضِعُ شُرْبِ الخَيْلِ‌ ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي؛ و أَنْشَدَ لهِمْيان بن قحافة:

قرِيبةٍ نُدْوتُه مِنْ مَحْمَضِهْ # بَعِيدةٍ سُرَّتُه مِن مَغْرِضِهْ‌ [٣]

يقولُ: موْضِع شُرْبِه قَرِيبٌ لا يُتْعِبُ في طَلَبِ الماءِ.

قُلْت: و رَواهُ أَبو عبيدٍ بفَتْح نونِ النَّدْوةِ و ضم ميمِ المُحْمض.

و نادَاهُ مُنادَاةً : جالَسَهُ‌ في النَّادِي ؛ و أنْشَدَ الجَوْهرِي:

أُنادِي به آلَ الوَلِيدِ و جَعْفَرا

أَو نادَاهُ : فاخَرَهُ‌ ، قيلَ: و منه دارُ النَّدْوَةِ ؛ و قيلَ للمُفاخَرَةِ: مُنادَاةٌ ، كما قيلَ لها مُنافَرَةٌ؛ قالَ الأعْشى:

فَتًى لو يُنادِي الشمسَ أَلْقَتْ قِناعَها # أَو القَمَرَ السَّارِي لأَلْقَى القَلائِدا [٤]

أَي لو فاخَرَ الشمسَ لَذَلَّتْ، و قِناعُ الشمسِ حُسْنُها.

و نادَى بِسِرِّه: أَظْهَرَهُ‌ ؛ عن ابنِ الأعْرابي؛ قالَ: و به يُفَسَّر قولَ الشاعرِ:

إذا ما مَشَتْ نادِى بما في ثيابِها # ذَكِيُّ الشَّذى و المَنْدَليُّ المُطَيَّرُ

و من المجازِ: نادَى له الطَّريقُ‌ و نادَاهُ : ظَهَرَ ؛ و هذا الطَّريقُ يُنادِيكَ ؛ و به فَسَّر الأزْهرِي و الرَّاغبُ قولَ الشاعرِ:

كالكَرْمِ إذ نادَى مِن الكافُور [٥]

قال الأزْهرِي: أَي ظَهَرَ.

و قال الرَّاغبُ: أَي ظَهَرَ ظُهورَ صَوْتِ المُنادِي .

و نادَى الشَّي‌ءَ: رَآهُ و عَلِمَهُ‌ ؛ عن ابن الأعْرابي.

و النَّدِيُّ ، كغَنِيِّ، و النَّادِي و النَّدْوَةُ و المُنْتَدَى ؛ على صيغَةِ المَفْعولِ مِن انْتَدَى ، و في نسخِ الصِّحاح المُتَنَدَّى [٦]

مِن تَنَدَّى ؛ مَجْلِسُ القَوْمِ‌ و مُتَحَدَّثُهم.

و قيلَ: النَّدِيُّ مَجْلِسُ القَوْمِ‌ نهاراً ؛ عن كُراعٍ.

أَو النَّدِيُّ : المَجْلسُ ما داَمُوا مُجْتَمِعِينَ فيه‌ ، و إذا

[١] كذا بالأصل، إن كان يريد أول القصيدة فالبيت التالي ليس مطلع القصيدة و هو رقم ١٣ منها.

[٢] المفضلية ١١٩ البيت ١٣ برواية:

إلى الحارث الوهاب أعملت ناقتي‌

و المثبت كرواية اللسان نقلاً عن ابن بري.

[٣] اللسان و قبلهما فيه:

و قربوا كل جمالي عضه‌

و الأول في الصحاح و التهذيب و ضبط «ندوته» بالفتح.

[٤] ديوانه ط بيروت ص ٤٤ برواية «لألقى المقالدا» و المقاييس ٥/ ٤١٢ و التكملة كرواية الديوان، و المثبت كرواية اللسان.

[٥] اللسان و التهذيب و المفردات للراغب بدون نسبة.

[٦] كذا، و في الصحاح المطبوع: «و المُنّتَدَى» و لعل نسخة أخرى وقعت بين يديه.