و القَناةُ : كظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ‌ تجْرِي بها المِياهُ، و هي الآبارُ التي تُحْفَرُ في الأرضِ مُتَتابِعَةً ليُسْتَخْرَجُ مَاؤُها وَ يَسِيح على وَجْهِ الأرضِ، ج قُنِيٌّ ، على فُعولٍ؛ و منه ١٦- الحديثُ : «فيما سَقَتِ السَّماءُ؛ و القُنِيُّ العُشُورِ» . ؛ قالَ ابنُ الأثيرِ: و هذا الجَمْعُ إنَّما يصحُّ إذا جُمِعَتِ القَناةُ على قَنًى ، و جُمِعَ القَنَى على قُنِيِّ فيكونُ جَمْع الجَمْع، فإنَّ فَعَلة لم يُجْمَع على فُعول.

و يقالُ: الهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ و مُقنِّيها ، كِلاهُما بالتَّشْديدِ، أَي عالِمٌ بمواضِعِ الماءِ منها.

و القِنْوُ بالكسْر، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِي، و الضَّم، عن الفرَّاء، و القَنَاءُ ، هكذا هو في النسخِ مَمْدودٌ و الصَّواب مَقْصورٌ، بالكسْرِ، عن الزجَّاج، و الفَتْح، لُغَةٌ فيه عن أَبِي حنيفَة أَي مع القَصْر، الكِباسَةُ و هو العِذْقُ بما فيه مِن الرطبِ، ج أقْناءٌ ؛ قالَ:

قد أبْصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائِلي # طَويلَةَ الأَقْناءِ و الأَثاكِل‌ [٢]

و ١٦- في الحديثِ : خَرَجَ فرأَى أَقْناءً مُعلَّقَةً قِنْوٌ منها حَشَفٌ.

و قُنْيانٌ و قُنْوانٌ ، مُثَلَّثَتَيْنِ، قُلِبَتِ الواوُ ياءً لقُرْبِ الكَسْرةِ و لم يعتدَّ بالساكِنِ حاجزاً، كسَّروا فِعْلاً على فِعْلانِ، كما كسَّروا عليه فعالاً [٣] لاعْتِقابِهما على المَعْنَى الواحِدِ.

و قولُه تعالى: قِنْوََانٌ دََانِيَةٌ [٤] . قالَ الزجَّاج: أَي قرِيبَةُ المُتَنَاوَلِ، قالَ: و مَنْ قالَ قِنْوٌ فإنَّه يقولُ للاثْنَيْن قِنْوانِ ، بالكسْرِ، و الجَمْع قُنْوانٌ ، بالضمِّ، و مِثْلُه صِنْوٌ و صِنْوانٌ.

و قال الفرَّاء: أَهْلُ الحِجازِ يقولونَ: قِنْوانٌ ، بالكسْرِ، و قَيْسٌ: قُنْوان ، بالضمِّ، و تمِيمٌ و ضبة: قُنْيان ، بالضمِّ؛ و أَنْشَد:

و ما لي بقُنْيانٍ من البُسْرِ أَحْمَرا [٥]

و يَجْتَمِعُون فيقولونَ: قِنْو و قُنْو ، و لا يقولونَ: قِنْيٌ ؛ قالَ: و كَلْب تقولُ: قِنْيان ، بالكسْر.

و المَقْناةُ : المَضْحاةُ، يُهْمَزُ و لا يُهْمَزُ، كما في الصِّحاح. و في بعض نسخِهِ: نَقِيضُ المَضْحاة، و تقدَّمَ أنَّ المَضْحاةَ الموضِعُ تَطْلعُ عليه الشمْسُ دائماً، فإذا كانَ نَقِيضه فهو الذي لا تَطْلعُ عليه الشمْسُ في الشِّتاءِ، و قد تقدَّمَ هذا في الهَمْزةِ؛ كالمَقْنُوَةِ ، مُخَفَّفاً، و الجَمْعُ المَقانِي؛ و أَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو للطِّرِمّاح:

في مقانٍ أُقَنٍ بَيْنها # عُرَّةُ الطيرِ كصَوْمِ النَّعامِ‌ [٦]

و يقالُ: تَقَنَّى فلانٌ: اكْتَفَى بنَفَقَتِهِ فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فادَّخَرَهَا ؛ عن ابنِ الأعْرابي.

[١] اللسان و التهذيب.

[٧] (**) كذا و بالقاموس: «عَصاً» .

[٢] اللسان و الثاني في الصحاح بدون نسبة.

[٣] في اللسان: فَعَلاً.

[٤] سورة الأنعام، الآية ٩٩.

[٥] البيت لامرى‌ء القيس، ديوانه ط بيروت ص ٩٢ و روايته:

سوامق جبار أثيث فروعه # و عالين قنواناً من البسر أحمرا

و المثبت كرواية اللسان و التهذيب بدون نسبة.

[٦] ديوانه و اللسان و التهذيب برواية: «في مقاني.. » .