- منك بمنزلة هارون من موسى لكن لا نبيّ بعدك، فسمّ ابنك هذا باسم ولد هارون فقال: و ما كان اسم ابن هارون يا جبرئيل؟ قال: شبّر، فقال (صلّى اللّه عليه و آله): إنّ لساني عربي، فقال: سمّه الحسن، ففعل (صلّى اللّه عليه و آله) ... و انظر مسند أبي داود الطّيالسي: ١/ ١٩، الإصابة: ٨/ ١١٧، مجمع الزّوائد: ٩/ ١٧٤، تأريخ الخميس:

١/ ٤٧٠، معاني الأخبار: ٥٧ ح ٦، علل الشّرائع: ١٣٨/ ٧ و ٥، البحار: ٤٣/ ٢٤٠/ ٨ و: ٢٣٨/ ٣ و ٤، أمالي الصّدوق: ١١٦/ ٣، عيون أخبار الرّضا: ٢/ ٢٤/ ٥، صحيفة الرّضا: ١٦.

[١] عقّ: لغة مأخوذة من العقّ، و الشّقّ، و القطع، سمّى الشّعر بذلك لأنّه يحلق عنه، و العقيقة من المستحبّات الأكيدة، و ذهب بعض الفقهاء إلى وجوبها. و قال (صلّى اللّه عليه و آله) حين ذبحها بولادة الإمام الحسن (عليه السّلام):

بسم اللّه عقيقة عن الحسن اللّهمّ عظمها بعظمه، و لحمها بلحمه، اللّهمّ أجعلها وقاء لمحمّد و آله.

انظر، أنساب الأشراف: ١/ ٤٠٤ و لكن بلفظ «فعقّ عنه النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بكبش» و في الاستيعاب:

١/ ٣٨٤ مثله و زاد «يوم سابعه» و في مسند أحمد: ٦/ ٣٩٠ عن أبي رافع قال: لمّا ولدت فاطمة حسنا قالت: أ لا أعقّ عن ابني بدم؟ قال: لا ... و في الإرشاد للمفيد: ٢/ ٥ بلفظ «و عقّ عنه كبشا ...» و انظر البحار: ٤٣/ ٢٥٠ ح ٢٦، و: ١٠/ ٧٢، و تأريخ الخميس: ١/ ٤٧٠. و قال الحاكم في المستدرك: ٤/ ٢٣٧، و: ٣/ ١٧٩ إنّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عقّ عن الحسن و الحسين عن كلّ واحد بكبشين ... و قد طعن الذّهبي في تلخيص المستدرك المطبوع بهامش المستدرك: ٤/ ٢٣٧ و قال: إنّ راويها سوار و هو ضعيف الرّواية و انّ أئمة الفقه لم يذكروها في تشريع العقيقة إلّا واحدة.

و انظر، مشكل الآثار: ١/ ٤٥٦ و ٤٦٠، حلية الأولياء: ٧/ ١١٦، صحيح التّرمذي: ١/ ٢٨٦، أعيان الشّيعة: ٤/ ١٠٨، تأريخ الخلفاء: ٧٢، روضة الواعظين: ١٣٢ و لكن بلفظ: فلمّا كان يوم السّابع عقّ عنه النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) بكبشين أملحين، و أعطى القابلة فخذا ... و انظر المناقب لابن شهرآشوب:

٣/ ١٥٥ و ١٩١، و البحار: ٤٣/ ٢٨٢ و ٢٥٧/ ٣٨ و: ٢٥٦/ ٣٦ و: ٢٤٠/ ٧، و: ١٠٤/ ١١٢/ ٢٢ و ٢٣، الكافي: ٦/ ٣٣/ ٣ و ٥ و ٦ و: ٢٥/ ٩ و: ٣٢/ ١.

و قال في كشف الغمّة: ١/ ٥١٨: قال كمال الدّين بن طلحة: اعلم أنّ هذا الاسم الحسن ... ثمّ إنّه عقّ عنه كبشا، و بذلك احتجّ الشّافعي في كون العقيقة سنّة عن المولود. تولّى ذلك النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و منع أن تفعله فاطمة (عليها السّلام) ..، صحيح النّسائي: ٢/ ١٨٨، سنن أبي داود: ١٨/ ٧، تأريخ بغداد: ١٠/ ١٥١، سنن البيهقي: ٩/ ٢٩٩، ذخائر العقبى: ١١٩، كنز العمّال: ٧/ ١٠٧، صحيح التّرمذي: ١/ ٢٨٦.