الإتحاف بحب الأشراف - الشبراوي، جمال الدين - الصفحة ٦٥ - الباب الأوّل في نبذة من فضائلهم، و قطرة من شمائلهم
- طبعة بولاق.
و راجع أيضا مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ٤٧ طبعة مطبعة الزّهراء، تأريخ بغداد: ٨/ ٢٩٠ طبعة السّعادة بمصر، الدّر المنثور: ٢/ ٢٥٩ الطّبعة الاولى بمصر، الإتقان للسيوطي: ١/ ٣١، و:
١/ ٥٢ طبعة المشهد الحسيني بمصر، المناقب للخوارزمي: ٨٠ طبعة الحيدرية، تذكرة الخواصّ: ٣٠ و ص ١٨ طبعة أخرى، ينابيع المودّة: ١١٥، و: ١/ ٣٤٧، و: ٣/ ٣٦٥ طبعة اسوة تحقيق السّيّد عليّ جمال أشرف، فرائد السّمطين: ١/ ٧٢ و ٧٤ و ٣١٥ الطّبعة الاولى بيروت، كشف الغمّة: ٩٥، العمدة: ٥٢.
و انظر، كذلك الخصائص العلوية لأبي الفتح النّطنزي عن أبي سعيد الخدري و جابر الأنصاري و عن الإمامين الباقر و الصّادق (عليهما السّلام)، الطّبري صاحب التّفسير المشهور روي بإسناده عن زيد في كتابه الولاية، الحافظ أبو نعيم في كتابه ما نزل من القرآن في عليّ، توضيح الدّلائل على ترجيح الفضائل كما ورد في الغدير: ١/ ٢٣٥ مجمع البيان: ٢/ ٢٠٠ طبعة مؤسّسة التّأريخ العربي بيروت، المناقب لابن شهرآشوب: ٣/ ٢٣ طبعة دار الأضواء.
فقال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): اللّه أكبر على إكمال الدّين و إتمام النّعمة، و رضا الرّبّ برسالتي، و الولاية لعلي، رواه الحاكم الحسكاني عن أبي سعيد الخدري: ١/ ١٥٧ و ١٥٨/ ٢١١ و ٢١٢ و عن أبي هريرة: ١٥٨/ ٢١٣، و البداية و النّهاية لابن كثير: ٥/ ٢١٤).
و لسنا بصدد بيان حقيقة حديث الغدير؛ لأنّه من أوضح الواضحات، و لكن نشير بشكل إجمالي كما أشرنا سابقا إلى سنده و تواتره و صحّته.
فطرق حديث الغدير متعدّدة، فما رواه أحمد بن حنبل من ٤٠ طريقا، و ابن جرير الطّبري من ٧٢ طريقا، و الجزري من ٨٠ طريقا، و ابن عقدة من ١٠٥ طرق، و أبو سعيد السّجستاني من ١٢٠ طريقا، و أبو بكر الجعابي من ١٢٥ طريقا، و محمّد اليمني: ١٥٠ طريقا، و أبو العلاء العطّار الهمداني من ٢٥٠ طريقا، و مسعود السّجستاني يروى الحديث ب ١٣٠٠ إسناد و قال عبد اللّه الشّافعي في كتابه المناقب. إنّ هذا الخبر- حديث الغدير- قد تجاوز حدّ التّواتر فلا يوجد خبر قطّ نقل من طرق كهذه الطّرق. (انظر، الغدير: ١/ ١٤ و ١٥٨ و إحقاق الحقّ: ٦/ ٢٩٠، المراجعات تحقيق حسين الرّاضي: ٣١٩).
و اعترف بتواتره كلّ من جلال الدّين السّيوطي الشّافعي في الفوائد المتكاثرة في الأخبار المتواترة، و في الأزهار المتناثرة في الأخبار المتواترة، و نقل كلام السّيوطي العلّامة المناوي في التّيسير فى شرح الجامع الصّغير: ٢/ ٤٤٢، و العلّامة العزيزي فى شرح الجامع الصّغير: ٢/ ٣٦٠،-