الإتحاف بحب الأشراف - الشبراوي، جمال الدين - الصفحة ٢٤٧ - و أمّا آمنة

يفنى، و أنا ميتة، و ذكري باق و قد تركت خيرا، و ولدت طهرا، ثم ماتت فرحمة اللّه عليها، فكنا نسمع نوح الجن عليها» [١].

و أمّا أمّ آمنة بنت وهب، فهي برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدّار بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي‌ [٢].

و لما توفّي والده (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و هو ابن ثمان عشرة سنة على الرّاجح كان النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) حملا، و دفن بيثرب، و خلف خمسة أجمال، و جارية حبشية، و هي أمّ أيمن حاضنة رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و اسمها بركة [٣].

[١] انظر، الخصائص الكبرى: ١/ ٨٠، الحاوي للفتاوي: ٢/ ٢٢، ثم قالت شعرا:

بارك فيك اللّه من غلام* * * يا ابن الّذي من حومة الحمام‌

نجا بعون الملك العلام* * * فودي غداة الضّرب بالسهام‌

بمائة من إبل سوام* * * إن صح ما أبصارت في المنام‌

فأنت مبعوث إلى الأنام* * * من عند ذي الجلال و الإكرام‌

تبعث في الحل و في الحرام* * * تبعث بالتحقيق و الإسلام‌

دين أبيك البر إبراهام* * * فاللّه أنهاك عن الأصنام‌

أن لا تواليها مع الأقوام

فكنا نسمع نوح الجن عليها فحفظنا من ذلك:

نبكي الفتاة البرة الأمينة* * * ذات الجمال العفة الرّزينة

زوجة عبد اللّه و القرينة* * * أمّ نبيّ اللّه ذي السّكينة

و صاحب المنبر بالمدينة* * * صارت لدى حفرتها رهينة

فهذا القول من أمّ النّبي (صلّى اللّه عليه و آله) صريح في أنّها موحدة، إذ ذكرت دين إبراهيم و بعث ابنها (صلّى اللّه عليه و آله) من عند ذي الجلال و الإكرام و نهيه عن الأصنام و موالاتها مع الأقوام، و هل التّوحيد شي‌ء غير هذا.

[٢] تقدم استخراج نسبها.

[٣] انظر، التّعديل و التّجريح: ١/ ٣٩٩، تهذيب التّهذيب: ١/ ١٨٢ و: ١٢/ ٤٨٦، تقريب التّهذيب:

١/ ٧٥٥، تهذيب الكمال: ٢/ ٣٣٨ و: ٣٥/ ٣٢٩، صفوة الصّفوة: ١/ ٣٨٢ و ٥٢١، الطّبقات الكبرى:

٣/ ٤٥، الإصابة: ١/ ٤٩.