أخبار مولده (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و أخبار والديه (عليهما السّلام) تكميلا للتشرف بخدمته بإظهار فضل والده و والدته و رجاء الدّخول في شفاعته (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم).

قال العلّامة القسطلاني‌ [١]: «اعلم أنّه عليه الصّلاة و السّلام لم يشركه في ولادته من أبويه أخ، و لا أخت لانتهاء صفوتهما إليه، و قصور نسبهما عليه، ليكون مختصا بنسب جعله اللّه للنبوة غاية، و لتمام الشّرف نهاية، و أنت إذا اختبرت حال نسبه، و علمت طهارة مولده تيقنت أنّه سلالة آباء كرام». انتهى.

و قال سبط بن الجوزي: «أنّ عبد اللّه‌ [٢] والد النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) لم يتزوج عبد اللّه قط غير آمنة بنت وهب‌ [٣]، و لم تتزوج آمنة قط غير عبد اللّه» [٤].

و مبدأ الكلام في ذلك أنّ اللّه سبحانه قد أخرج هذا النّوع الإنساني لأجله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و أنّ آدم عليه الصّلاة و السّلام كان أوّل فرد من أفراد فراد هذا النّوع، و كان سائر أفراده‌

[١] هو شهاب الدّين أبو العباس أحمد بن محمّد بن أبي بكر ابن عبد الملك بن أحمد الخطيب بن محمّد ابن حسين بن عليّ بن ميمون القسطلاني المصري (٨٥١ ه- ٩٢٣ ه)، انظر، الأعلام للزركلي:

١/ ٢٣٢، المواهب اللّدنية بالمنح المحمدية، شذرات الذّهب: ٦- ١١، مقدمة إرشاد السّاري في شرح صحيح البخاري.

[٢] عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤيّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ابن نزار. انظر، البداية و النّهاية لابن كثير: ٢/ ٢٥٥، تأريخ الطّبريّ: ٢/ ٢٧٢، الرّوض الانف للسهيلي: ١/ ٨، السّيرة لابن هشام:

١/ ١٥١، تأريخ اليعقوبيّ: ٢/ ٦.

[٣] أمّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)، الّتي ولدته: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب. و أمّها برّة بنت عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدّار بن قصي بن كلاب بن مرّة، و أمّها أمّ سفيان بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة. و أمّها برّة بنت عوف بن عبيد بن عويج من بني عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ابن فهر. انظر، السّيرة لابن هشام: ١/ ١٦٩، تأريخ اليعقوبيّ: ٢/ ٦ و ٧.

[٤] انظر، سبل الهدى و الرّشاد: ١/ ٣٣١.