قال بعض الأفاضل: «اللّهمّ حل بيننا، و بين أهل الخسران، و الخذلان الذين يؤذون رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) بنسبة ما لا يليق بأبويه الكريمين الشّريفين الطّاهرين».

قال: «و إذا كنّا نحكم بطهارة فضلاته (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌ [١]، فكيف لا نحكم بطهارة صلب‌

- كَلِمَةً باقِيَةً، قال: لا إله إلا اللّه باقية في عقب إبراهيم. و أخرج عبد بن حميد، و ابن جرير، و ابن المنذر عن مجاهد وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً قال: لا إله إلا اللّه. و مثل ذلك عن قتادة، و أضاف: و التّوحيد لا يزال في ذرية من يقولها بعده. و قال عبد الرّزاق عن معمر عن قتادة وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً، قال: الإخلاص و التّوحيد لا يزال في ذريته من يوحد اللّه و يعبده. و أخرج ابن المنذر عند ما قال ابن جريج في الآية:

في عقب إبراهيم، فلم يزل بعد ذرية إبراهيم من يقول لا إله إلا اللّه. قال آخر فلم يزل ناس من ذريته على الفطرة يعبدون اللّه حتّى تقوم السّاعة.

و أخرج عبد بن حميد عن الزّهري في الآية قال: العقب ولده الذّكور و الإناث و أولاد الذّكور.

و أخرج عن عطاء قال: العقب ولده و عصبته. و قد أخرج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله تعالى:

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ إبراهيم: ٤٠، قال: فلن تزال ذرية إبراهيم ناس على الفترة يعبدون اللّه تعالى.

و أخرج أبو الشّيخ في تفسيره عن زيد بن عليّ قالت سارة: لما بشرتها الملائكة قالَتْ يا وَيْلَتى‌ أَ أَلِدُ وَ أَنَا عَجُوزٌ وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ‌ هود: ٧٢، فقالت الملائكة ترد على سارة قالُوا أَ تَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ هود: ٧٣، قال هو قوله تعالى:

وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فمحمّد و آله من عقب إبراهيم داخل في ذلك. راجع المقامة السّندسية للسيوطي.

[١] و بهذا قال أبو حنيفة: و قطع به محققوا الشّافعية، و ابن العربي من المالكية، و طرده بعضهم في جميع الأنبياء و شاهده قوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) لأمّ أيمن: لما شربت بوله عليه الصّلاة و السّلام: «لن تلج النّار بطنك».

روي هذا الحديث في الإقناع لموسى الحجاوي: ١/ ٨٠، و مغني المحتاج لمحمد بن الشّربيني:

١/ ٧٩، و لكن بلفظ (بركة الحبشية شربت بوله (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)) الدّرجات الرّفيعة للسيد عليّ بن معصوم: ٣٤٩.

و ما أحلى قول الشّهاب الخفاجي (رحمه اللّه)، كما جاء في آخر كتاب طراز المجالس له، و كشف الخفا: ١/ ٦٣.

لوالدي طه مقام علا* * * في جنة الخلد و دار الثّواب‌

و قطرة من فضلات له* * * في الجوف تنجي من أليم العقاب‌