- و النّهاية لابن كثير: ٥/ ٢٠٩ و ورد فيها «و أنا مولى كلّ مؤمن»، فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه (تقدّمت تخريجاته) و انصر من نصره و اخذل من خذله.

انظر، المصادر التّالية: تأريخ ابن عساكر: ٢/ ١٣/ ٥٠٨ و ٥١٣- ٥١٦ و ٥٢٣ و ٥٤٤ و ٥٦٢ و ٥٦٩ الطّبعة الاولى بيروت، ينابيع المودّة: ٢٤٩ طبعة اسلامبول: ٢٩٧ طبعة الحيدرية، كفاية الطّالب: ٦٣ طبعة الحيدرية: ١٧ طبعة الغري، المناقب للخوارزمي: ٨٠ و ٩٤ و ١٣٠، نظم درر السّمطين: ١١٢، كنز العمّال: ٦/ ٤٠٣ الطّبعة الاولى، و: ١٥/ ١١٥/ ٣٣٢ و ٤٠٢ الطّبعة الثّانية، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/ ١١٢، شواهد التّنزيل: ١/ ١٥٧/ ٢١١ و ص ١٩٢/ ٢٥٠.

و انظر، أيضا مجمع الزّوائد: ٩/ ١٠٥، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد: ٥/ ٣٢، شرح النّهج لابن أبي الحديد: ١/ ٢٠٩ و ٢٨٩ الطّبعة الاولى بمصر، و: ٢/ ٢٨٩، و: ٣/ ٢٠٨ طبعة مصر تحقيق محمّد أبو الفضل، إسعاف الرّاغبين المطبوع بهامش نور الأبصار: ١٥١ طبعة السّعيدية: ١٣٧ طبعة العثمانية، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٩٦ طبعة الحيدرية: ٢٦ و ٢٧ طبعة مصر، الملل و النّحل للشهرستاني: ١/ ١٦٣، بيروت) و أحبّ من أحبّه، و أبغض من أبغضه (تقدّمت تخريجاته) و راجع أيضا مسند أحمد: ١/ ١١٨ و ١١٩، و: ٤/ ٢٨١ و ٣٧٠ و ٣٧٢ و ٣٧٣، و: ٥/ ٣٤٧ و ٣٧٠، مستدرك الحاكم: ٣/ ١٠٩، سنن ابن ماجه باب فضائل عليّ.

و راجع شواهد التّنزيل: ١/ ١٩٠ و ١٩١، البداية و النّهاية لابن كثير: ٥/ ٢٠٩ و ٢١٠ و ٢١٣ و فيه «قلت لزيد: هل سمعته من رسول اللّه ٩؟ فقال: ما كان في الدّوحات أحد إلّا رآه بعينه و سمعه باذنه. ثمّ قال ابن كثير: قال شيخنا أبو عبد اللّه الذّهبي: و هذا حديث صحيح». ثمّ قال: اللّهمّ اشهد (راجع المصادر السّابقة)، ثمّ لم يتفرّقا- رسول اللّه و عليّ- حتّى نزلت هذه الآية: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً: المائدة: ٣.

و انظر، المصادر التّالية الّتي تحدّد زمن نزول هذه الآية في ١٨ من ذي الحجّة في مكان يقال له غدير خمّ: تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام عليّ (عليه السّلام): ٢/ ٧٥/ ٥٧٥- ٥٧٧ و ٥٨٥ الطّبعة الاولى بيروت، البداية و النّهاية لابن كثير: ٥/ ٢١٣، و: ٧/ ٣٤٩ طبعة القاهرة، روح المعاني للآلوسي: ٦/ ٥٥، و: ٢/ ٢٤٩ طبعة المنيرية، شواهد التّنزيل: ١/ ١٥٧/ ٢١١- ٢١٥ و ٢٥٠ الطّبعة الاولى بيروت، مناقب الإمام عليّ (عليه السّلام) لابن المغازلي: ١٩/ ٢٤ الطّبعة الاولى طهران، تأريخ اليعقوبي:

٢/ ٣٥، الغدير للعلّامة الأميني: ١/ ٢٣٠، تفسير ابن كثير: ٢/ ١٤ الطّبعة الاولى بمصر، و: ٣/ ٢٨١-