ينصرف و ليس عليه منّا ذمام و لا ملام، فتفرّق النّاس عنه و أخذوا يمينا، و شمالا حتّى بقي في أصحابه لا غير الذين خرج بهم من مكّة» [١]، و سار فأدركته الخيل و هم ألف فارس مع الحرّ بن يزيد التّميمي‌ [٢]، و نزل السّيّد الحسين رضى اللّه عنه فوقفوا تجاهه، و ذلك في وقت الظّهيرة فسقى السّيّد حسين الخيل‌ [٣] و حضرت صلاة الظّهر

[١] انظر، مقتل الحسين لأبي مخنف: ٧٩ بدون لفظ «و لا ملام» مع اختلاف يسير في اللّفظ، و مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ٢٢٩، الإرشاد للشيخ المفيد: ٢/ ٧٥ و ص ٢٢٣ طبعة الحجر و لكن ذكر لفظ «المدينة» بدل «مكّة» و فيه أيضا: غير حرج ليس عليه ذمام ... و قريب من هذا في تأريخ الطّبري: ٣/ ٣٠٣، ٤/ ٣٠٠ طبعة أخرى، الملهوف: ٣٢، البداية و النّهاية: ٨/ ١٨٣، بحار الأنوار:

٤٤/ ٣٧٤، عوالم العلوم: ١٧/ ٢٢٥، أعيان الشّيعة: ١/ ٥٩٦، وقعة الطّف لأبى مخنف ١٦٧، منتهى الآمال في تواريخ النّبي و الآل للشيخ عبّاس القمّي: ١/ ٦٠٦ طبعة نشر جامعة مدرسين طبعة ١٤١٥ ه تعريب السّيّد هاشم الميلاني، أنساب الأشراف: ١٦٨، الكامل في التّأريخ لابن الأثير: ٣/ ١٨، و:

٤/ ٤٣ طبعة أخرى، معالم المدرستين: ٣/ ٨٢، ينابيع المودّة: ٣/ ٦٢ طبعة اسوة و في ص ٤٠٦ طبعة اسلامبول و لكن بلفظ: فمن كان منكم يصبر على حدّ السّيف و طعن الأسنّة فليقم معنا و إلا فلينصرف عنّا.

[٢] هو الحرّ بن يزيد بن ناجية بن قضب بن عتاب بن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم التّميمي اليربوعي اليامي، و كان شريفا في قومه، جاهلية و اسلاما ... انظر ترجمته في إبصار العين في أنصار الحسين: ١١٥ طبعة النّجف، جمهرة أنساب العرب لابن حزم:

٢١٥.

[٣] انظر، مقتل الحسين لأبي مخنف: ٨٢، و في مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ٢٣٠ بلفظ: و جاء القوم زهاء ألف فارس مع الحرّ ...، جمهرة أنساب العرب: ٢١٥، مقتل الحسين للمقرّم: ١٨٢، الكامل في التّأريخ: ٢/ ٥٥١، و: ٤/ ٥١ طبعة أخرى، البداية و النّهاية: ٨/ ١٦٨، بحار الأنوار: ٤٤/ ٣٧٥، عوالم العلوم: ١٧/ ٢٢٥، أعيان الشّيعة: ١/ ٥٩٦، وقعة الطّف: ١٦٧، الإرشاد للشيخ المفيد: ٢/ ٧٨ و ص ٢٠٥- ٢٠٦ طبعة الحجر.

و انظر، الإمامة و السياسة: ٢/ ١١ و لكن بدون ذكر الحرّ بن يزيد بل بلفظ «فلقيه الجيش على خيولهم بوادي السباع، فلقوهم و ليس معهم ماء ...» و الظّاهر أنّ ابن قتيبة اختصر الأمر و لم يذكر-