الإتحاف بحب الأشراف - الشبراوي، جمال الدين - الصفحة ٣٣٤ - الثّامن من الأئمة عليّ الرّضا

[٧٢]- في بعض المصادر: منتوج، و في بعضها: ملتوح.

[٧٣]- في بعض المصادر: الفلتات.

[٧٤]- قوله: ملامك- بالنصب- أي كفّ عنّي ملامك.

[٧٥]- في بعض المصادر: أودّاي ما عاشوا.

[٧٦]- في بعض المصادر: تحيّزتهم.

[٧٧]- في بعض المصادر: هداي، و في بعضها: يقيني.

[٧٨]- قوم عناة، أي أسارى، أي كانوا معدّين مرجون لفكّ الاسارى و حمل الدّيات عن القوم.

[٧٩]- قوله: قصيّ الرّحم، أي أحبّ من كان بعيدا من جهة الرّحم إذا كان محبّا لكم، و أهجر فيكم زوجتي و بناتي إذا كنّ مخالفات لكم. و في بعض المصادر: «اسرتي» بدل «زوجتي».

[٨٠]- قوله: حبّيكم، أي حبّي إيّاكم. و المؤاتاة: المطاوعة و الموافقة.

[٨١]- هملت عينه: فاضت.

[٨٢]- ورد في بعض المصادر:

و آل رسول اللّه نحف جسومهم* * * و آل زياد غلّظ القصرات‌

[٨٣]- الجوى: الحرقة و شدّة الوجد من عشق و حزن.

[٨٤]- في بعض المصادر: الفسق و النّبعات.

[٨٥]- ورد في بعض المصادر:

و آل زياد في القصور مصونة* * * و آل رسول اللّه في الفلوات‌

و سيأتي بعد خمسة أبيات بهذا اللّفظ.

[٨٦]- البلقع: الأرض القفر الّتي لا شي‌ء بها.

[٨٧]- ورد في بعض المصادر:

و آل رسول اللّه تدمي نحورهم* * * و آل زياد آمنوا السّربات‌

و سيأتي عجز البيت فيما يليه.

ربّة الحجلات: أي المربوبة فيها أو صاحبتها. و في بعض المصادر: غلظ الحجلات.

[٨٨]- فلان آمن في سربه- بالكسر- أي في نفسه. و فلان واسع السّرب، أي رخي البال.

[٨٩]- و في بعض المصادر:-