فقلت له: عبد اللّه بن هارون يقتل محمّد بن هارون؟ فقال «لي»: نعم «عبد اللّه المأمون الّذي بخراسان يقتل محمّد الأمين‌ [١] ابن زبيدة [٢] الّذي هو ببغداد»، و قد وقع ذلك‌ [٣].

و عن أبي الحسن القرضي عن أبيه، قال حضرنا مجلس أبي الحسن الرّضا، فجاء رجل فشكا إليه أخا له، فأنشأ الرّضا يقول‌ [٤]:

- المناقب و غيرهما و الكلّ وارد، انظر، معجم رجال الحديث للسيّد الخوئي: ٤/ ٢٩٩، و: ٥/ ٢٠٥، و: ٦/ ١١٦.

[١] انظر، حياة الأمين، فقد رفض النّساء، و اشتغل بالخصيان، و وجّه إلى البلدان في طلب الملهين و استخفّ حتّى بوزرائه، و أهل بيته كما وصفه صاحب مآثر الإنافة: ١/ ٢٠٥، و السّيوطي في تأريخ الخلفاء: ٢٠١، و مختصر أخبار الدّول: ١٣٤، و الكامل لابن الأثير: ٥/ ١٧٠.

و قد وصفه البلاذري في التّنبيه و الأشراف: ٣٠٢ بأنّه قبيح السّيرة، ضعيف الرّأي، سفّاكا للدماء، يركب هواه و يهمل أمره، و يتكل في جليلات الامور على غيره. و أضاف القلقشندي في معالم الخلافة: ١/ ٢٠٤ بقوله «منهما في اللّذات و اللّهو». و في مختصر أخبار الدّول: ١٣٤، و الآداب السّلطانية: ٢١٢ بلفظ «لم يجد للأمين شيئا من سيرته يستحسنه، فيذكره».

[٢] اسم زبيدة: أمة العزيز، و زبيدة لقب، و كان أبوها يرقصها و هي صغيرة، و كانت سمينة، و يقول: ما أنت إلا زبيدة، ما أنت إلا زبيدة، و كانت بضّة بيضاء، فمضى عليها هذا الاسم ماتت سنة (٢١٦ ه».

انظر، ترجمتها في تأريخ بغداد: ١٤/ ٤٣٣، الأغاني: ٩/ ٩٧، زهر الآداب: ٢/ ٢٣٦، الشّريشي:

٢/ ٢٤٥.

[٣] انظر، المناقب لابن شهرآشوب: ٣/ ٤٤٧ و زاد فيه: و كان (عليه السّلام) يتمثّل:

و إنّ الضّغن بعد الضّغن يغشو* * * عليك و يخرج الدّاء الدّفينا

و انظر أيضا عيون أخبار الرّضا: ٢/ ٢٠٩ ح ١٢، نور الأبصار: ٣٢٣، إثبات الوصية: ٢٠٣، دلائل الإمامة: ١٨٩، إثبات الهداة: ٦/ ٦٥ ح ٥٠، إعلام الورى: ٣٢٣، البحار: ٤٩/ ٣٤ ح ١٢، كشف الغمّة: ٢/ ٣١٤، الثّاقب في المناقب: ٤٢٢، إحقاق الحقّ: ١٩/ ٥٦٦، مدينة المعاجز: ٤٧٨ ح ٣٢.

[٤] هذه الحكاية، و الأشعار وردت في عيون أخبار الرّضا: ٢/ ١٧٦ ح ٣ و ٤ بلفظ «أحمد بن الحسين-