المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٢٥ - تتمه كلام در مبحث افعال مدح و ذم
خبر: مضاف، معطوف به « مبتدءا ».
اسم: مضاف اليه، موصوف.
ليس: از افعال ناقصه و ضمير مستتر در آن اسمش مىباشد و با اسم و خبرش صفت است براى « اسم ».
يبدو: فعل مضارع، خبر براى ليس.
ابدا: ظرف، متعلّق به « يبدو ».
ترجمه
و اسم مخصوص بعد از « نعم » و « بئس » ذكر مىشود در حالى كه مبتداء بوده و يا خبر است براى اسمى كه هرگز ظاهر نمىشود.
شرح عربى
تتمّة
حكى الأخفش أنّ ناسا من العرب يرفعون بنعم النكرة مفردة و مضافة.
( و جمع) بين (تمييز و فاعل ظهر) ك « نعم الرّجل رجلا» مثلا (فيه خلاف عنهم قد اشتهر) فذهب سيبويه و السيرافى إلى المنع لاستغناء الفاعل بظهوره عن التمييز المبيّن له، و المبرّد إلى الجواز، و اختاره المصنّف قال: لأنّ التّمييز قد يجاء به توكيدا كما سبق، و منه قوله:
|
و التّغلبيّون بئس الفحل فحلهم |
فحلا و أمّهم زلاء منطيق |
و قوله:
|
و لقد علمت بأنّ دين محمّد « ص » |
من خير أديان البريّة دينا |
( و ما مميز) عند الزمخشرى و كثير من المتأخّرين فهىّ نكرة موصوفة (و قيل) أى قال سيبويه و ابن خروف هى (فاعل) فتكون معرفة ناقصة تارة و تامّة أخرى (فى نحو) قولك (نعم ما يقول الفاضل) و قوله تعالى: «إنتبدوا الصّدقات فنعمّا هى»، «بئسمااشتروا به أنفسهم» و مال المصنّف فى شرح الكافية إلى ترجيح القول الثانى.
( و يذكر المخصوص) بالمدح و الذم (بعد) أى بعد نعم و بئس و فاعلهما نحو « نعم الرّجل زيد»، « و بئس الرّجل أبو لهب»، و هو إمّا (مبتدأ) خبره الجملة قبله (أو خبر اسم) محذوف (ليس يبدو) أى يظهر (أبدا) كما ذكرت لك فى آخر باب المبتدأ.
ترجمه و شرح
تتمه كلام در مبحث افعال مدح و ذمّ
شارح گويد: