المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٤٢ - تتمه كلام در مبحث افعال مدح و ذم
او: عاطفه.
جرّدا: فعل ماضى، مفرد، مذكّر، غائب، مجهول، الفش الحاقى است، معطوف به « يضف ».
الزم: فعل ماضى، مجهول، جواب شرط.
تذكيرا: مفعول دوّم براى « الزم ».
واو: عاطفه.
ان: مصدريّه.
يوحّدا: فعل مضارع، مفرد، مذكّر، منصوب، در تأويل مصدر معطوف به « تذكيرا ».
ترجمه
و اگر اسم تفضيل به نكره اضافه شد يا مجرّد آمد بايد مذكّر و مفرد باشد.
شرح عربى
هذا باب أفعل التفضيل
( صغ من) فعل (مصوغ منه) صيغة (للتعجب أفعل للتفضيل) نحو « هذا أفضل من زيد و أعلم منه» (و أب) أن يصوغ أفعل للتفضيل من (اللّذ أبى) صوغ التعجّب منه، فلا تصغه من غير فعل و لا من زائد على ثلاثة- إلى آخر ما تقدّم، و شذّ « هو أفمن بكذا» و « أخصر منه» و « أبيض من اللّبن».
( و ما به إلى تعجّب وصل لمانع) من أشدّ و ما جرى مجراه (به إلى التّفضيل صل) لمانع و أت بمصدر الفعل الممتنع الصّوغ منه بعده منصوبا على التّميز نحو « هذا أشدّ احمرارا من الدّم».
( و أفعل التّفضيل صله أبدا تقديرا أو لفظا بمن) الّتى لابتداء الغاية (إن جرّدا) من أل و الإضافة نحو «أناأكثر منك مالا و أعزّ نفرا» أى أعزّ منك، فإن لم يجرّد فلا و قوله:
|
و لست بالأكثر منهم حصى |
( و إنّما العزّة للكاثر) |
من فيه لبيان الجنس لا لابتداء الغاية (و إن لمنكور يضف) أفعل التّفضيل (أو جرّدا) من أل و الإضافة (ألزم تذكيرا و أن يوحّدا) و إن كان صاحب الصفّة، بخلاف ذلك نحو «ليوسفو أخوه أحبّ إلى أبينا منّا» «قلإن كان آبائكم و أبنائكم» - إلى أن قال: «أحبّإليكم».