المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٤٠٧ - سوم از توابع عطف و اقسام و احكام آن

قد: حرف تقليل.

يكونان: از افعال ناقصه، ضمير در آن اسمش مى‌باشد.

منكّرين: خبر براى « يكون ».

كاف: حرف جارّ.

ما: مصدريّه.

يكونان: كان با اسمش.

معرّفين: خبر براى « كان » و تقدير عبارت:

مثل كونهما معرّفين مى‌باشد.

ترجمه‌

گاهى عطف بيان و متبوعش هردو نكره بوده همانطورى كه زمانى هردو معرفه مى‌باشند.

شرح عربى‌

الثالث من التوابع العطف‌

( ألعطف إمّا ذو بيان أو نسق، و الغرض الآن بيان ما سبق، فذو البيان تابع شبه الصّفة) فى أنّ (حقيقة القصد به منكشفة) لكنّه مخالف لها فى أنّه لا يكون مشتقّا و لا مؤوّلا (فأولينه من وفاق الأوّل) أى المتبوع (ما من وفاق الأوّل النّعت ولى) من تذكير و إفراد و غير ذلك. إذا علمت ذلك (فقد يكونان) أى العطف و متبوعه (منكرين) نحو « إسقنى شربا حليبا» (كما يكونان معرّفين) نحو « ذكرت اللّه فى الواد المقدّس طوى»، و أشار بإتيانه بكاف التّشبيه المفهمة للقياس الشّبهى بل الأولوىّ- لأنّ احتياج النّكرة إلى البيان أشدّ من غيرها- إلى خلاف من منع إتيانهما نكرتين كالزّمخشرى، أو ذهب إلى اشتراط زيادةتخصيصه.

فائدة: جعل أكثر النّحويّين التّابع المكرّر به لفظ المتبوع كقوله:

عطف بيان. قال المصنّف: و الأولى عندى جعله توكيدا لفظيّا، لأنّ عطف البيان حقّه أن يكون للأوّل به زيادة وضوح، و تكرير اللّفظ لا يتوصّل به إلى ذلك.

ترجمه و شرح‌

سوّم از توابع عطف و اقسام و احكام آن‌

مصنّف گويد:

عطف يا عطف بيان بوده و يا عطف نسق ميباشد و غرض ما فعلا شرح و توضيح‌