المباحث النحويه شرح سيوطى - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ١٣٧٤ - حكم صفت با موصوف

تجزيه و تركيب‌

واو: عاطفه.

نعتوا: فعل ماضى، صيغه جمع مذكّر، غائب.

با: حرف جارّ.

مصدر: مجرور به باء، متعلّق به نعتوا، ظرف لغو.

كثيرا: حال.

فاء: عاطفه.

التزموا: فعل ماضى، صيغه جمع مذكّر، غائب.

الافراد: مفعول.

و التذكير: معطوف به « الافراد ».

ترجمه‌

بسيار ديده شده كه اهل لسان بواسطه مصدر صفت مى‌آورند پس ملتزم هستند آنرا به صيغه مفرد مذكّر ذكر كنند.

شرح عربى‌

( و امنع هنا إيقاع) الجملة (ذات الطّلب) و إن لم يمنع إيقاعها خبرا (و إن أتت) من كلامهم أى العرب (فالقول أضمر) نعتا (تصب) نحو:

أى مقول فيه هل رأيت الذّئب قطّ.

( و نعتوا بمصدر كثيرا) على تقدير مضاف (فالتزموا) لذلك (الإفراد و التّذكيرا) له و إن كان المنعوت بخلاف ذلك ك « امرأة رضىّ» و عدلين رضىّ، و لا ينعت بغير ما ذكر من الجوامد.

ترجمه و شرح‌

مصنّف گويد:

از آمدن جمله طلبيّه بعنوان صفت منع نما ولى اگر آمد پس قول را پيش از آن مقدّر بگير كه به صواب رفته‌اى.

شارح گويد:

مقصود اينست كه اگرچه قبلا گفتيم آنچه به جمله در حال خبر واقع شدن اعطاء مى‌شود، لازم است هنگام صفت قرار گرفتن بآن اعطاء شود ولى در عين حال اكنون مى‌گوئيم:

جمله طلبيّه در اينجا ممنوع است ولى در باب خبر منعى از آن نيست و بعبارت ديگر: