الليل بين الثلث و النصف و الثلاثين، و تخير [١] المسافر في الأماكن الأربعة بين القصر و التمام [٢]، و تخير المصلي في الآخرتين بين التسبيح ثلاثا أو مرة، و تخير المدين في انتظار [٣] المعسر و الصدقة. و في هذا يقال: المندوب أفضل من الواجب و سيجي‌ء بحثه.

(الثاني) قد يقع التخيير بين ما يخاف سوء عاقبته و بين ما لا خوف فيه،

كتخير الإسراء فإنه عليه السلام خير بين اللبن و الخمر فاختار اللبن، فقال له جبرئيل عليه السلام‌

اخترت الفطرة و لو اخترت الخمر لغوت أمتك‌

[٤]. و ليس هذا تخييرا بين المباح و الحرام، لأن سوء العاقبة يرجع إلى اختيار الفاعلين.

فائدة: التخيير في الكفارات تخير شهوة،

و تخيير الإمام بين الفداء و الاسترقاق و المن في الأسير و بين القتل و الصلب و القطع مخالفا مخير [٥] الأصلح للمسلمين، و كذا في التعزيرات. و الأقرب أن تخيير شهر للمحبوس فيصومه من هذا القبيل، و (كذا) تخير [٦] المرأة للستة أو السبعة إذا كانت متحيرة، مع أن ظاهر الأخبار أنه بحسب الشهوة،

[١] في ص: و تخيير المسافر.

[٢] في ص: و الإتمام و تخيير المصلي.

[٣] في ص: في إنظار المعسر.

[٤] البخاري في باب المعراج. و ليس فيه" اخترت الفطرة" إلى آخره، و فيه مكانه" فقال: هي الفطرة التي أنت عليها و أمتك".

[٥] في ص: تخيير الأصلح.

[٦] في ص ليس" كذا" و فيه: تخيير المرأة.