[٢]. و من البعيد كون صلاة الصبح أفضل من حجة مبرورة [فضلا عن العدد المذكور و كون نافلتها أفضل من حجة مسنونة] [٣]، و أبعد منه أفضلية الصلاة التي لا كثير تحمل فيها [٤] على الجهاد الذي فيه بذل النفس في سبيل الله تعالى.

قلت: أما الإيمان فخرج بقولنا" الأعمال البدنية" فلا كلام فيه، و لهذا قالوا صلوات الله عليهم‌

ما تقرب العبد إلى الله تعالى بشي‌ء بعد المعرفة أفضل من الصلاة‌

[٥]. و أما الحج فلعل المعارضة بين الصلاة الواجبة و بين الحج المندوب أو بين المتفضل به في الصلاة و بين المستحق به في الحج مع قطع [النظر عن] المتفضل به في الحج، أو يراد به أن لو حج [٦] في ملة غير هذه الملة. و أما الصلاة المندوبة فيمكن أن لا يراد أن الواحدة أفضل من الحج، إذ ليس في الحديث إلا الفريضة.

[١] الأشعثيات: ٣٤.

[٢] صحيح البخاري باب" فضل الحج المبرور" من كتاب الحج.

[٣] ما بين القوسين ليس في ص.

[٤] و كذا في هامش ك و في متنه: لا كثير عمل فيها.

[٥] الكافي ٣/ ٢٦٤.

[٦] في هامش ك: أنه لو حج.