ففي الثبوت مثل" فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ" [٢] مع قوله تعالى في آية الوضوء" وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرٰافِقِ" [٣]، فإن السبب فيهما واحد و هو التطهير للصلاة بعد الحدث و الحكم مختلف بالغسل في أحدهما و المسح في الآخر.

قاعدة: التأويل إنما يكون في الظواهر دون النصوص،

و لا يقال" تأويل" لبيان المجمل، كالمشترك إذا حمل على أحد معنييه بقرينة. و للتأويل مراتب، أعلاها ما كان اللفظ محتملا له و يكثر دخوله في الكلام، و يليه ما يكون احتماله فيه بعد لكن يقوم قرينة يقتضي ذلك، فإن زاد البعد أشكل القبول و الرد من جهة القرينة قوة و ضعفا، و أبعده ما لا يحتمله و لا يقوم عليه قرينة فيرد.

[١] صحيح البخاري باب بيع الذهب من أبواب البيوع.

[٢] (سورة المائدة: ٦.

[٣] (سورة المائدة: ٦.