فإنه يحمل [٦] الخطاب على الحقيقة العرفية و إلا لزم الخطاب بما لا يفهم. و ينبه على اعتبار العادة" ما رآه المؤمنون حسنا فهو عند الله حسن"، و هو من المراسيل، و وقفه بعضهم على عبد الله بن مسعود. و ربما احتج على اعتبار العادة بفحوى قوله تعالى لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ [٧] الآيات، فإن هذه الأوقات جرت العادة فيها بالابتذال [٨] و وضع الثياب. و قول النبي صلى الله عليه و آله لحمنة بنت جحش [٩]‌

تحيض في علم الله ستا أو سبعا كما تحيض النساء.

و قوله‌

المكيال مكيال المدينة و الوزن وزن أهل مكة،

[١] سورة البقرة: ١٨٥.

[٢] سورة الحج: ٧٨.

[٣] الجامع الصغير: ١٢٦، و فيه: بعثت للحنيفية السمحة و من خالف سنتي فليس مني.

[٤] الجامع الصغير:. ٢٠٥‌

[٥] في ص: حكم العرف. و فيه: يحتمل الخطاب.

[٦] في ص: حكم العرف. و فيه: يحتمل الخطاب.

[٧] سورة النور: ٥٨.

[٨] (في ص و هامش ك: بالابتدال.

[٩] في ص: لزينب. في" أسد الغابة في معرفة الصحابة" قال أبو عمر: حمنة بنت جحش كانت تستحاض و هي أخت زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه و آله و سلم- إلى أن قال- روى عنها ابنها عمران بن طلحة قال: قالت: كنت أستحاض حيضة كثيرة شديدة، فأتيت النبي صلى الله عليه و آله و سلم أستفتيه و أخبره، فوجدته في بيت أختي زينب- إلخ.