أو يكفي صوم شي‌ء منه أو لا يترتب أصلا. جوابه: أن الظاهر ترتيبها على مجموع الشهر، لما يذكره في علل صيام الدهر. و يحتمل عدم الترتيب أصلا لأنها أيام معينة للصوم فلا يختلف فيها الحال.

(الثالث) لم قال بست و الأيام مذكرة.

جوابه: للجري على قاعدة الكلام العربي من تغليب الليالي على الأيام، كقوله تعالى" وَ عَشْراً" [٣] و كقوله" إِنْ لَبِثْتُمْ إِلّٰا يَوْماً" [٤] بعد قوله تعالى" إِنْ لَبِثْتُمْ إِلّٰا عَشْراً" [٥].

(الرابع) لم قال" من شوال" و هل له مزية على غيره من الشهور.

جوابه: لعله رفق بالمكلف باعتبار أنه حديث عهد بالصوم، فيكون دوامه على الصوم أسهل من ابتدائه بعد انقطاعه.

(الخامس) هل هي بعد العيد بغير فصل أم لا،

و لو أخرها عن العيد هل يأتي بها أم لا؟

[١] سورة البقرة: ١٨٥.

[٢] معاني الأخبار: ٣١٥‌

[٣] سورة البقرة: ٢٣٤، سورة القصص: ٢٧.

[٤] سورة طه: ١٠٤‌

[٥] سورة طه: ١٠٣.