(و من فروعها) طهارة الماء لو شك في نجاسته و نجاسته لو وقعت فيه نجاسة و شك في بلوغه الكرية، لأن الأصل عدم بلوغها. و قيل: هو من باب تعارض الأصلين، لأن الأصل طهارة الماء و الشك في تأثره بالنجاسة. و يضعف: بأن ملاقاة النجاسة المعلومة رفع حكم الأصل السابق فيحتاج إلى مانع، أما لو كان كرا فوجد متغيرا و شك في تغيره بالنجاسة أو بالأجون [١] فالبناء على الطهارة، لأنها الأصل الذي لا يعارضه أصل آخر.

(و منها) عدم الالتفات لو تيقن الطهارة و شك في الحدث. و قال بعض العامة: يتطهر، لأن الصلاة ثابتة في ذمته يقينا، فلا تزول إلا بيقين الطهارة. و يرد عليه الخبر السالف، و هو قوله صلى الله عليه و آله و سلم‌

إن الشيطان ليأتي أحدكم‌

إلى آخره [٢]. و لو تيقن الحدث و شك في الطهارة أعاد، و كذا يعيد الصلاة بالشك في الركعتين الأولتين أو الثنائية الثلاثية، لأنه مخاطب بالصلاة يقينا، و لا يقين بالبراءة هنا إلا بإعادتها و لزوم الاحتياط لو شك في غير ذلك. فإن فيه مراعاة البناء على الأصل و من عدم الإتيان بالزائد، و وجود أداء الزكاة و الخمس لو شك في‌

[١] أجن الماء أجنا و أجونا من باب ضرب و قعد: تغير إلا أنه يشرب، فهو آجن. و في القاموس: الآجن الماء المتغير اللون و الطعم.

[٢] راجع ص: ١٠.