[٢]. و فيه تنبيه على أن السلام صلة. و لا ريب أنه مع فقر بعض الأرحام و هم العمودان تجب الصلة بالمال، و تستحب لباقي الأقارب، و يتأكد في الوارث و هو قدر النفقة و مع الغنى فبالهدية في الأحيان بنفسه أو رسوله، و أعظم الصلة ما كان بالنفس. و فيه أخبار كثيرة. ثمَّ بدفع الضرر عنها، ثمَّ بجلب النفع إليها، ثمَّ بصلة من يحب و إن لم يكن رحما للواصل كزوجة الأب و الأخ و مولاه، و أدناها السلام بنفسه و رسوله و الدعاء بظهر الغيب و الثناء في المحضر.

(الرابع) هل الصلة واجبة أو مستحبة؟

و الجواب أنها تنقسم إلى الواجب و هو ما يخرج به عن القطعية، فإن قطيعة‌

[١] الصافي: ٤٦٦ عنه و عن الكافي.

[٢] البحار ٧٤/ ١٠٤ نقلا عن" كتاب الإمامة و التبصرة" و فيه‌

صلوا أرحامكم في الدنيا و لو بسلام.

قال في مجمع البحرين: في الحديث‌

بلوا أرحامكم و لو بالسلام‌

أي ندوها بصلتها و هم يطلقون النداوة على الصلة كما يطلقون اليبس على القطعية لأنهم لما رأوا بعض الأشياء تتصل و تختلط بالنداوة و يحصل بينهما التجافي و التفرق باليبس استعاروا البلل بمعنى الوصل و اليبس بمعنى القطيعة.