لدلالة العمومات عليه، قال تعالى" وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعٰائِرَ اللّٰهِ فَإِنَّهٰا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ" [١] و قال تعالى" ذٰلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُمٰاتِ اللّٰهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ" [٢] و لقول النبي صلى الله عليه و آله و سلم‌

لا تباغضوا و لا تحاسدوا و لا تدابروا و لا تقاطعوا و كونوا عباد الله إخوانا‌

[٣]. فعلى هذا يجوز القيام و التعظيم بالحياء و شبهه، و ربما وجب إذا أدى تركه إلى التباغض و التقاطع أو إهانة المؤمن، و قد صح‌

أن النبي صلى الله عليه و آله و سلم قام إلى فاطمة عليها السلام‌

[٤] و‌

قام إلى جعفر عليه السلام لما قدم من الحبشة‌

[٥] و قال للأنصار‌

قوموا إلى سيدكم.

و نقل‌

أنه" صلى الله عليه و آله" قام لعكرمة بن أبي جهل لما قدم من اليمن فرحا بقدومه‌

[٦]. فإن قلت: قد قال رسول الله" صلى الله عليه و آله"

من أحب أن يتمثل له الناس أو الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار‌

[٧]. و نقل‌

أنه" صلى الله عليه و آله" كان يكره أن يقام له فكانوا إذا قدم لا يقومون لعلم كراهته ذلك فإذا فارقهم قاموا حتى يدخل منزله لما يلزمهم من تعظيمه.

قلت: تمثيل الرجال قياما هو ما يصنعه الجبابرة من إلزامهم الناس بالقيام في حال قعودهم إلى أن ينقضي مجلسهم، لا هذا القيام المخصوص القصير زمانه.

[١] سورة الحج: ٣٢.

[٢] سورة الحج: ٣٠.

[٣] (قرب الإسناد: ١٥ باختلاف و تقدم و تأخر.

[٤] المناقب ٢/ ٩٥ عن فضائل السمعاني.

[٥] الخصال ١/ ١٠٧، ٢/ ٢٥٤.

[٦] شرح نهج ابن أبي الحديد ١٨/ ٩.

[٧] الجامع الصغير: ١٦٠ عن مسند أحمد و أبي داود و الترمذي.