(و منها) تعارض الخطاب في النكاح كعبد عفيف عدل عالم و حر فاسق. و لعل ترجيح العبد هنا أولى إذا كانت الزوجة المخطوبة أما الولي فلا، أو حر فقير عالم و غني جاهل، و الأقرب ترجيح العالم لعلمه أو معيب عالم ورع و صحيح جاهل فاسق إذا كان العيب موجبا للفسخ، و الأقرب ترجيح الصحيح.

قاعدة: المجاز لا يدخل في المنصوص‌

كأسماء العدد و إنما يدخل في الظواهر، فمن أطلق العشرة و قال" أردت تسعة" لم يقبل منه و يعد مخطئا لغة و إن ثبت تسمية الشي‌ء باسم أكثره كالأسود، و منه لا يضع عصاه عن عاتقه. و من أطلق العموم و أراد الخصوص فهو مصيب لغة. و كل لفظ لا يجوز دخول المجاز فيه لا تؤثر النية فيه في صرفه عن موضوعه فلو طلق المخالف ثلاثا و قال" أردت اثنتين" لم يسمع منه، و لو حلف على الأكل و قال" أردت الخمر" [١] سمع بعثا كان أو منعا.

[١] في ص: أردت الخبز.