الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٥٣ - الوجه السادس قوله تعالى فاجتنبوا الرجس من الأوثان

..........

الوجه الأول: الاجماع

و فيه ما في بقية الاجماعات.

الوجه الثاني: حديث تحف العقول

[١] الدال على حرمة ما يكون فيه الفساد و قد تقدم عدم اعتباره سندا و عمل المشهور به على فرض تحققه لا أثر له عندنا كما قلنا مرارا.

الوجه الثالث: النبوي

الدال على انه اذا حرم اللّه شيئا حرم ثمنه، و قد تقدم ضعفه سندا و لا جابر له.

الوجه الرابع: [قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ]

قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلّٰا أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْكُمْ [٢] بتقريب ان هذا أكل للمال بالباطل و فيه انه قد تقدم منا ان الجار ليس للمقابلة بل للسيبة.

الوجه الخامس: [قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان]

قوله تعالى يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصٰابُ وَ الْأَزْلٰامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطٰانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [٣] بتقريب انّ هيكل العبادة رجس فلا بد من اجتنابه و فيه ان الظاهر من الآية بمناسبة الحكم و الموضوع انّ المنهي عنه عبادة هيكل العبادة و على فرض شمول الدليل للبيع الواقع عليه يكون المنهي عنه إنشاء البيع تكليفا و لا دليل على حرمته وضعا و لا تنافي بين الحرمة التكليفية و الوضعية في النواهي المتوجهة الى المعاملات.

الوجه السادس: [قوله تعالى: فاجتنبوا الرجس من الأوثان]

قوله تعالى:

[١] لاحظ ص ٢٢١.

[٢] النساء: ٢٩.

[٣] المائدة: ٩٠.