أنوار الأصول - الشيخ أحمد القدسي - الصفحة ٢٦٩ - الفصل الثاني الجمل الخبريّة

الفصل الثاني: الجمل الخبريّة

لا إشكال في أنّه كثيراً ما تستعمل الجملة الخبريّة موضع الإنشاء و يراد منها الطلب نحو قوله تعالى: «وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ» و قوله تعالى: «وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ» و قد ورد مثل هذا الطلب في روايات كثيرة أيضاً بل لعلّ أكثر الأوامر الواردة فيها يكون من هذا النوع نظير قوله ٧‌

«يعيد صلاته»

مكان قوله:

«ليعد صلاته»

أو قوله ٧‌

«يغتسل»

أو

«يسجد سجدتي السهو»

إلى غير ذلك، كما تستعمل في أكثر الموارد بصورة فعل المضارع و الجملة الفعليّة، و قليلًا ما تكون على هيئة الجملة الاسمية، و كيف كان فالبحث يقع في مقامين:

المقام الأوّل: في أنّه كيف يمكن استعمال الجملة الخبريّة و إرادة الإنشاء منها، فهل هو حقيقة أو مجاز أو كناية؟

المقام الثاني: في أنّها هل تدلّ على الوجوب أو لا؟

أمّا المقام الأوّل‌ فالأقوال فيه ثلاثة:

١- أنّه مجاز لاستعمال الجملة الخبريّة التي وضعت للأخبار في غير ما وضعت له.

و لكنّه بعيد جدّاً، لأنّ المجاز لا بدّ فيه من علاقة بين المعنى الحقيقي و المعنى المجازي، و من الواضح أنّه لا علاقة بين الإخبار و الإنشاء.

٢- ما مرّ من بعض الأعلام في المعاني الحرفيّة بالنسبة إلى الجمل الخبريّة من أنّها تدلّ على النسبة الايقاعيّة الإيجاديّة، إلّا أنّ إيجاد النسبة و ايقاعها قد يكون بداعي الحكاية و الإخبار كما في الجمل الخبريّة التي تصدر من المتكلّم للاخبار، و قد يكون بداعي البعث و الطلب كما في ما نحن فيه، فالجملة حينئذٍ استعملت في ما وضعت له، فلا مجاز و لا حاجة إلى قرينة المجاز، إلّا