أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٦٠ - إيضاح

يتصرّف فيها تصرّف الملّاك‌ [١]. و وقع عنه صلى الله عليه و آله ما ينافي الإباحة و هو الوطء، كما في مارية القبطيّة امّ ولده، مع أنّه روي أنّها كانت من الهدايا [٢] و أُهدي إليه حلّةٌ فأهداها لعليّ عليه السلام‌ [٣]. من غير أن يُنقل عنه قبول لفظي و لا عن الرسل إيجاب، و هذا كلّه يدلّ على استفادة الملك في الجملة لا الإباحة. أشار إلى ذلك في التذكرة [٤].

فيحمل ما تقدّم في كلمات الأصحاب من أنّ الهبة عقد يحتاج إلى الإيجاب و القبول على إرادة بيان أنّ الهبة من أقسام العقود لا الإيقاعات و إن تحقّقت بما يتضمّن معنى الإيجاب و القبول من الأفعال، أو يحمل ذلك على بيان قسم العقدي من الهبة، أي الهبة اللازمة.

إيضاح‌

قال في القواعد: «الهديّة كالهبة في الإيجاب و القبول و القبض» [٥].

و قال المحقّق الثاني في شرحه: «الهديّة ضرب من الهبة مقرونة بما يشعر بإعظام المهدى إليه و توقيره ... و هل يشترط فيها الإيجاب و القبول و القبض؟

اختلف الأصحاب في ذلك، فاختار المصنّف هنا الاشتراط؛ لأنّها نوع من الهبة، فيشترط فيها ما يشترط في الهبة» [٦].

قال الشيخ في المبسوط: «من أراد الهديّة و لزومها و انتقال الملك فيها إلى المهدى إليه الغائب فليوكّل رسوله في عقد الهديّة معه، فإذا مضى و أوجب له و قبل‌

[١] الدروس الشرعيّة ٢: ٢٩١، جامع المقاصد ٩: ١٤٢.

[٢] المبسوط للطوسي ٤: ١٥٧، طبقات ابن سعد ١: ١٣٤، المغني لابن قدامة ١: ٢٤٩- ٢٥٥.

[٣] نيل الأوطار ٦: ٣.

[٤] تذكرة الفقهاء ٢: ٢١٥، الطبعة الحجريّة.

[٥] قواعد الأحكام ٢: ٤٠٥.

[٦] جامع المقاصد ٩: ١٤١- ١٤٢.