أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٠٥ - أدلة عدم ثبوت العدة للصغيرة

و النبطيّة، و الرواية الاولى مخصوصة بغيرهما [١].

و منها: معتبرة

محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: «التي لا تحبل مثلها لا عدّة عليها» [٢].

قال الشيخ الحرّ العاملي رحمه الله في ذيلها: «هذا يدلّ على حكم الصغيرة أيضاً، و هو ظاهر».

و منها: صحيحة

زرارة، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الصبيّة التي لا يحيض مثلها، و التي قد يئست من المحيض، قال: «ليس عليهما عدّة و إن دخل بهما» [٣].

و منها:

ما رواه في الفقيه عن جميل أنّه قال في الرجل يطلّق الصبية التي لم تبلغ و لا تحمل مثلها، و قد كان دخل بها، و المرأة التي قد يئست من المحيض و ارتفع طمثها و لا تلد مثلها. فقال: «ليس عليهما عدّة» [٤].

قال المحدّث البحراني: «يكون الخبر صحيحاً» [٥].

و رواه في الكافي‌ [٦] و السرائر [٧] مع اختلاف يسير، و الصدوق رحمه الله عبّر عنه بلفظ: «أنّه قال في الرجل»، و بالنظر إلى هذه القرائن يكون الخبر صحيحاً.

و قال المحقّق الأردبيلي: «و لا يضرّ إرسال مثل جميل في مثلها». و قال في الفقيه‌ [٨]: «و في رواية جميل أنّه قال في الرجل إلى آخر الرواية، و كأنّه نقل بلا واسطة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام» [٩]

(٤، ٢) نفس المصدر الباب ٣ من أبواب العدد، ح ٥.

[٢] نفس المصدر و الباب، ح ٢.

[٣] نفس المصدر و الباب، ح ٣.

[٤] الفقيه ٣: ٣٣١، ح ١٦٠٦.

[٥] الحدائق الناضرة ٢٥: ٤٣٢.

[٦] الكافي ٦: ٨٤، ح ١، وسائل الشيعة ١٥: ٤٠٦، الباب ٢ من أبواب العدد، ح ٣.

[٧] السرائر ٣: ٥٦٧.

[٨] الفقيه ٣: ٣٣١.

[٩] زبدة البيان ٢: ٧٥٠.