أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٥٤ - أنظار فقهاء أهل السنة في مباحث هذا الفصل

يجري في الصبيّ أيضاً، لوحدة الملاك‌ [١].

فالظاهر أنّه يجوز للمرأة تقبيل الصبيّ؛ للأصل، و عدم الدليل على حرمته، و النصوص المتقدّمة و إن وردت في الصبيّة و لكن يتعدّى منها إلى الصبيّ أيضاً، كما استفاد السيّد الحكيم‌ [٢] من صحيحة عبد الرحمن بن الحجّاج المتقدّمة [٣] في التعدّي عن نظر الرجل إلى الصبيّة إلى نظر المرأة إلى الصبيّ.

و أمّا إذا كان للصبيّ أكثر من ستّ سنين و كان تقبيلها عن شهوة و التذاذ، فلا يجوز لها ذلك، و الدليل عليه ما ذكرنا في تقبيل الرجل الصبيّة؛ إذ لا شكّ أنّ في ارتكاز المتشرّعة المنع منه، و أيضاً هذا ممّا علم مبغوضيّته عند الشارع.

ببيان آخر: حيث إنّ التلذّذ و الاستمتاع في التقبيل أشدّ من النظر، و ثوران الشهوة أكثر، فإذا لم يجز للمرأة النظر إلى الصبيّ الذي يأتي عليه ستّ سنين أو أكثر إذا كان عن شهوة و التذاذ، فلا يجوز لها تقبيله بطريق أولى.

و يؤيّده أيضاً مرفوعة زكريّا المؤمن المتقدِّمة؛ فإنّ فيها

«و الغلام لا يقبِّل المرأة إذا جاز سبع سنين» [٤].

أنظار فقهاء أهل السنّة في مباحث هذا الفصل‌

أ- الشافعيّة

القول الأصحّ عندهم‌ [٥] أنّه يجوز للرجل النظر إلى صغيرةٍ لا تشتهي.

[١] لا وثوق لنا بوحدة الملاك في المقام، فمع عدم الرواية الدالّة على ذلك لا وجه للتعدّي. نعم، لا ينبغي ترك الاحتياط. م ج ف.

[٢] مستمسك العروة الوثقى ١٤: ٣٩.

[٣] وسائل الشيعة ١٤: ١٦٩ الباب ١٢٦ من أبواب مقدّمات النكاح، ح ٢.

[٤] نفس المصدر: ١٧٠ الباب ١٢٧ من أبواب مقدّمات النكاح، ح ٤.

[٥] نهاية المحتاج ٦: ١٨٩، منهاج الطالبين ٢: ٤١٥.