أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ٤٥٧ - المطلب الأول الولاية على قبول الهبة

و القبول» [١] و به قال ابنا حمزة [٢] و إدريس‌ [٣].

و في جامع الشرائع: «الهبة و النحلة واحد، و هي عقد على مال بغير عوض، و شرط صحّته الإيجاب و القبول» [٤] و كذا في الشرائع و المختصر النافع‌ [٥]. و به قال أيضاً جماعة من المتأخرين‌ [٦].

قال العلّامة في التذكرة: «الهبة عقد يفتقر إلى الإيجاب و القبول باللفظ كالبيع و سائر التمليكات» [٧]. و كذا في الإرشاد [٨] و القواعد [٩].

و في المسالك: «ظاهر الأصحاب الاتّفاق على افتقار الهبة مطلقاً إلى العقد القولي في الجملة» [١٠].

و جاء في الكفاية للفاضل الخراساني: «يفتقر الهبة إلى الإيجاب و القبول عند الأصحاب، و الإيجاب كلّ لفظ قصد به التمليك المذكور، و القبول كلّ لفظٍ يدلّ على قبوله» [١١].

الثاني:- و هو الأقوى- أنّ الهبة لا تحتاج إلى الإيجاب و القبول اللفظي، بل يكفي فيها المعاطاة، قال الشهيد قدس سره: «و يحتمل عدم الحاجة إلى الإيجاب و القبول لفظاً،

[١] غنية النزوع: ٣٠٠.

[٢] الوسيلة: ٣٧٨.

[٣] السرائر ٣: ١٧٣.

[٤] الجامع للشرائع: ٣٦٥.

[٥] شرائع الإسلام ٢: ٢٢٩، المختصر النافع: ١٨٧.

[٦] الروضة البهيّة ٣: ١٩٢، التنقيح الرائع ٢: ٣٣٩.

[٧] تذكرة الفقهاء ٢: ٤١٥، الطبعة الحجريّة.

[٨] إرشاد الأذهان ١: ٤٥٠.

[٩] قواعد الأحكام ٢: ٤٠٥.

[١٠] مسالك الأفهام ٦: ١٠.

[١١] كفاية الأحكام ٢: ٢٧.